سياستهاي آمريكا در عراق شكست خورده است به گزارش خبرگزاري فارس ، «محمد بجاوي» وزير خارجه الجزاير با بيان اين كه سياستهاي آمريكا در عراق شكست خورده است، گفت: ايران عليرغم تلاشهاي آمريكا براي انزوا، در موقعيتي والا و جايگاهي رفيع قرار دارد. وزير خارجه الجزاير گفت: سياستهاي مدبرانه و تدابير هوشيارانه ايران مهمترين ركن استقرار صلح در منطقه است و اين امر به محوري بودن نقش ايران در منطقه باز ميگردد. وي با انتقاد از سياستهاي آمريكا افزود: هيچ دولتي در آمريكا تا اين حد كه دولت بوش با مشكلات داخلي و خارجي مواجه شده، مواجه نبوده است. بجاوي اضافه كرد: همه عوامل نشان ميدهد كه سياستهاي آمريكا در عراق شكست خورده است و ايران عليرغم تلاشهاي آمريكا براي انزوا، در موقعيتي والا و جايگاهي رفيع قرار دارد و اين موضوع مرهون سياستهاي منطقي دولت و حكومت ايران است. مخالفت روزافزون با طرح سپر دفاع موشكي آمريكا به گزارش خبرگزاري آسوشيتدپرس، مخالفت مردم چك با طرح آمريكا براي استقرار سپر دفاع موشكي در اين كشور روز به افزايش است. بنابراين گزارش، در يك همه پرسي كه در شهر "هوزدان" در چك صورت گرفت مردم اين كشور با طرح آمريكا براي استقرار سپر دفاع موشكي آمريكا در كشور خود مخالفت كردند. در حالي كه دو روز ديگر جرج بوش رئيس جمهور آمريكا قرار است به جمهوري چك سفر كند، مردم شهر هوزدان در يك همه پرسي مخالفت خود را با استقرار رادار موشكي آمريكا در پايگاهي نظامي نزديك اين شهر اعلام كردند. ساكنان دهها شهر و روستاي نزديك پايگاه نظامي آمريكا در جنوب غربي پراگ تاكنون با اين طرح مخالفت كردهاند. هرچند نتايج نظرسنجي هاي محلي براي دولت چك الزام آور نيست اما تاكنون اكثر اين نظرسنجي ها حاكي از مخالفت عموم مردم با اين طرح بوده اند. اين طرح همچنين با مخالفت گسترده روسيه و برخي كشورهاي اروپايي مواجه شده است. شكست طرح امنيتي آمريكادر بغداد روزنامهي فاينشنال تايمز گزارش داد: ژنرالهاي ارتش آمريكا درعراق در گزارشهايي كه آن را تقديم رابرت گيتس، وزير دفاع آمريكا كردند به شكست طرحهاي امنيتي در بغداد در پايان دادن و يا كاهش خشونتها درعراق معترف شدند. به گزارش اين روزنامه انگليسي ، ژنرالهاي ارتش آمريكا همچنين تاكيد كردند كه طرح امنيتي بغداد نه تنها كاهش خشونتها در عراق را به دنبال نداشتند بلكه به افزايش آمار سربازان كشته شدهي آمريكايي و غير نظاميان عراقي منجر شده است. براساس اين گزارش فرماندهان نظامي آمريكا نسبت به تحقق اهداف طرح امنيتي بغداد ابراز ترديد كردهاند. روزنامهي وال استريت ژورنال -چاپ آمريكا- نيز از گزارش جديدي مبني بر ضرورت تجديد نظر در استراتژي آمريكا خبر داده كه به ژنرال ديويد پترائوس، فرمانده نيروهاي آمريكايي درعراق ارايه شده است. جزئيات طرح سفارت جديد آمريكا در بغداد لو رفت به گزارش خبرگزاري فرانسه، در يكي از بزرگترين حادثههاي افشاي اطلاعات، جزئيات طرح سفارت جديد آمريكا در بغداد كه درحال ساخت است، در يك سايت اينترنتي برملا شد. به گزارش اين خبرگزاري طرحهاي رايانهيي اين ساختمان 600 ميليون دلاري كه قرار است تبديل به مجهزترين سفارت آمريكا در جهان شود، اخيرا در سايت شركت "برگر ديواين يائگر"، شركتي كه معماري اين طرح را در منطقهي الخضرا بغداد به عهده دارد، برملا شد. اين خبرگزاري مي افزايد : قبل از اينكه دولت آمريكا اقدامي براي جلوگيري از اين امر انجام دهد، اين سايت طرح كلي اين سفارتخانه و بعضي از ساختمانها از جمله خود سفارتخانه، دفاتر جانبي، پايگاه نيروهاي نظامي، استخر شنا، بخش تفريحاتي، ورزشي و مكان زندگي سفير و معاون سفير را برملا كرد. دن سيريبني، سخنگوي سفارت آمريكا در بغداد از صحبت كردن در اين رابطه خودداري كرد. جفري ويليس، سخنگوي اين شركت نيز گفت: اطلاعاتي كه بر روي سايت بود يك طرح كلي و كاملا خام را ارايه كرده و شما ميتوانستيد تصوير بهتر و دقيقتري را از طريق جستجو در سايت گوگل بدست آوريد. اين مساله باعث خشم بعضي از مقامات آمريكايي شده است، به گونهاي كه يكي از مقامات بلند پايه آمريكايي گفت: مردم بالاخره سر در ميآورند كه هر بخش اين سفارتخانه كجاست ولي با اطلاع از اين مطلب لزومي ديده نميشود كه ما براي آنها نقشهي راهنما بكشيم. انتقاد مشاور دولت انگليس از كاهش نزاكت در اين كشور به گزارش روزنامه انگليسى "ديلى تلگراف " ، مشاور دولت انگليس در مسايل اجتماعى از كاهش نزاكت در سطح جامعه اين كشور انتقاد كرد. خانم لوييس كيسى مشاور دولت انگليس در امور اجتماعى در مصاحبه با "ديلى تلگراف "گفت : "فرهنك ادب و نزاكت در جامعه اين كشور مفقود شده است و مدارس،شركتها و رسانه ها همگى در وضعيت پيش آمده نقش دارند". مشاور ارشد دولت در امور رفتارهاى نابسامان اجتماعى پيدايش خانواده هاى همسران جدا شده يا تك والدينى ، مراجعه كمتر مردم به كليساها و اماكن دينى و همچنين كاهش مراودات ميان همسايگان را از علتهاى كاهش نزاكت در سطح جامعه انگليس دانست . انتقاد كارشناسان اقتصادى به انتخاب رئيس بانك جهاني روزنامه تايمز مي نويسد :"كارشناسان برجسته اقتصادى جهان از تصميم بوش رئيس جمهور آمريكا درخصوص معرفى رابرت زوليك براى تصدى رياست بانك جهانى انتقاد كردند. به گزارش روزنامه تايمز ، جوزف استيگليتز برنده جايزه نوبل در اقتصاد كه خود از مقامات ارشد و پيشين بانك جهانى بوده است گفت: "زمانى كه زوليك نماينده آمريكا در مذاكرات اقتصادى بود بشدت از برنامه يارانه اى آمريكا حمايت مى كرد پس چگونه وى خواهد توانست از منافع دولت هاى فقير در برابر يارانه هاى هنگفت دولت امريكا حفاظت كند . " تايمز نوشت : "اتحاديه كاركنان بانك جهانى نيز كه داراى ده هزار عضو است درباره توانايى زوليك براى رياست بانك جهانى ترديدهايى را مطرح كرده است ." تايمز افزود سخنگوى اين اتحاديه گفته است رئيس اين نهاد لزوما نبايد آمريكايى باشد. در شصت و سه سال گذشته كه بانك جهانى تشكيل شده رئيس ان را امريكا تعيين كرده است . تايمز تصريح كرد: "مخالفان زوليك مى گويند وى به نومحافظه كاران آمريكايى نزديك است ." پل ولفوويتز رئيس سابق بانك جهانى و از طراحان حمله به عراق اخيرا به خاطر رسوايى اخلاقى و فشارجامعه جهانى مجبور به استعفا شد . آمريكا به دخالت در امور ديگر كشورهاي جهان پايان دهد به گزارش خبرگزاري آسوشيتدپرس ، «ريكاردو آلاركان» رئيس مجلس ملي كوبا گفت : " ايالاتمتحدهآمريكا به دخالت در امور ديگر دولتهاي سراسر جهان پايان دهد." آسوشيتدپرس گزارش داد كه «ريكاردو آلاركان» گفت : "اميدواريم آمريكا «تغيير حكومت» را تجربه كند و به دخالت در امور ديگر دولتهاي سراسر جهان پايان دهد." بنا بر اين گزارش، در مصاحبهاي با شبكه خبري «سيانان» هنگامي كه از رئيس مجلس ملي كوبا پرسيده شد ، واكنش وي در قبال اظهارات «كاندوليزا رايس» وزير خارجه آمريكا كه در هنگام سفر به اسپانيا گفتهبود «يك انتقال قدرت دموكراتيك در كوبا بايد صورت گيرد» چيست ، او در پاسخ گفت: «اميدوارم در آمريكا تغيير حكومت صورت گيرد.» همچنين "الاركان" درباره تهديدهاي مداوم جورج بوش براي كشتن فيدل كاسترو رهبر كوبا گفت: " بوش دركار كشتن آدمها بسيار تخصص دارد ، كافي است به اخبار روزانه CNN نگاه كنيد خواهيد ديد هر روز چه تعداد عراقي بيگناه زندگي خود را از دست ميدهند. " افزايش جرم و جنايت در امريكا براساس گزارش پليس فدرال امريكا كه واشنگتن پست سرفصل هاي آن را منتشركرد، جرم وجنايت توام با خشونت براي دومين سال پياپي در سال دو هزار وشش در آمريكا با افزايش يك و سه درصد موارد اعلام شده افزايش يافته است. به گزارش خبرگزاري فرانسه از واشنگتن اين روزنامه به نقل از مقامات پليس فدرال آمريكا اعلام كرد : " شمار سرقت هاي بزرگ شش درصدو آمار قتل ها نيزافزايش يافته است." در سال دوهزار وپنج شمار جرايم خشونت آميز دو وپنج دهم درصد در امريكا افزايش يافته است. واشنگتن پست به نقل از مقامات امريكايي نوشته است: «بخش اعظم افزايش ثبت شده در سال دوهزار وشش در شهرهاي متوسط از جمله پايتخت آن واشنگتن به وقوع پيوسته است.»
دشمن شناسي؛ بررسي محيط امنيتي رژيم صهيونيستي
مقدمه
دشمن شناسي را بايد به عنوان مقوله اي در نظر گرفت كه در جهت پيشبرد امنيت و منافع ملي هر كشوري در نظام بين المللِ هرج و مرج گونه ( آنارشيك) و بدون اقتدار مركزي يك امر حياتي و ضروري است ؛ كه با شناخت محيط امنيتي داخلي ، منطقه اي و بين المللي و دشمنان بالقوه و بالفعل آن تحقق مي يابد .از اين حيث دشمن شناسي از ضروري ترين و محوري ترين مباحث در موضوع مقابله با تهديدها ، تاًمين امنيت و دفاع از يك ملت بشمار مي آيد. چه بسا مللي كه در طول تاريخ در اثر غفلت از دشمنان و فقدان آگاهي و بصيرت لازم سياسي و اجتماعي در شناخت توطئه هاي بيگانگان و اتخاذ مواضع و ترتيبات لازم به سرنوشتي هلاكت بار دچار گرديده اند.
امير مؤمنان علي(ع) دراين باره مي فرمايند: «من نام عن عدوه انبهته المكايد. كسي كه در برابر دشمنش به خواب رود (از او غافل بماند) حيله هاي (غافلگيرانه دشمن) او را از خواب بيدار مي كند. غررالحكم ج5 :344» در همين رابطه بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني(ره) مي فرمايند: «نبايد غافل باشيم، ما بايد بيدار باشيم و توطئه هاي آنها را قبل از اينكه با هم جمع بشوند، خنثي كنيم. (امام خميني: (ره)صحيفه نور ج7 :48) همچنين رهبر معظم انقلاب مي فرمايند: «يك ملت بايد دشمن را بشناسد، نقشه دشمن را بداند و خود را در مقابل آن تجهيز كند. (سخنراني1/1 /1386 ) ؛ در واقع براي تصميم گيري و چگونگي واكنش در برابر دشمن بايد او راشناخت، به اهدافش پي بـرد و روشهاي او را در ضـربـه زدن و رسـيـدن به اهدافش بازشناخت همچنان كه بايد موقعيت و شرايط دشمن را از حيث نقاط ضـعـف و قـوت مـورد مـطـالعـه قـرار داد.. اگر شـنـاسـايـي دشـمـن خـوب انـجـام نـگـيـرد آثـار مـنـفـي آن در مراحل تصميم گيري و برخورد، خود را نشان خواهد داد .
از اين رو در اين شماره از نشريه صافي خبر به آشكار ترين دشمن نظام جمهوري اسلامي ايران يعني به رژيم صهيونيستي خواهيم پرداخت . چرا كه به تعبير حضرت امام خميني (ه)؛ «دولت غاصب اسرائيل با هدفهايي كه دارد، براي اسلام و ممالك مسلمين خطر عظيم دارد.»
در اين رآستا لازم است تا محيط امنيتي اسرائيل و مولفه هاي آن مورد بررسي قرارگيرد .
و اينكه رفتار و اقدامات اسرائيل مبتني بر كدام نظريه امنيتي قابل تحليل است ؟
مباني هستي شناسي اقدامات صهيونيسم چگونه توجيه مي شود ؟
مهمترين چالشهاي امنيتي اين رژيم كدامند ؟
رفتار آتي و آينده احتمالي اين رژيم را چگونه مي توان پيش بيني كرد ؟
اينها مجموعه سوالاتي است كه سعي مي شود در اين شماره از نشريه در قالب پنج اصل به آن پاسخ داده شود .
اول : مفهوم امنيت و تهديد دررژيم صهيونيستي:
مفهوم امنيت در اسرائيل با توجه به ويژگيهاي خاص اين رژيم (از حيث دولت سازي و ملت سازي) هم با مفهوم امنيت در جهان غرب و هم با مفهوم امنيت در جهان سوم داراي تمايزاتي است كه در زير به چند نمونه آن اشاره خواهد شد.
1. در غرب مفهوم امنيت بيشتر با محيط و بازيگران خارجي تعريف مي شود؛ در حالي كه امنيت در اسرائيل هم مربوط به محيط داخلي است و هم محيط و بازيگران خارجي ؛يعني اسرائيل نه تنها به خاطر عوامل و تهديدات نظامي بيروني مورد تهديد است . بلكه بدليل عدم انسجام اجتماعي و فقدان هويت ملي و.. در درون نيز نا امن ديده مي شود.
2. امنيت اسرائيل همچون كشورهاي غربي داراي پيوستگي و روابط مثبت با نظم و ساختار امنيت بين الملل است. اما برعكسِ كشورهاي غربي روابط و پيوستگي مثبت با نظم منطقه اي (از حيث همسايگان) ندارد و يا حداقل پيوستگي سازنده ميان اين دو وجود ندارد. چرا كه امنيت در جهان غرب عمدتا از طريق اتحادهاي سازنده ميان كشورهاي مختلف تامين شده است ولي تاكنون اسرائيل نتوانست امنيت خود را در پيوند با امنيت همسايگان و كشورهاي منطقه تعريف كند. لذا ديدگاه تك بعدي (نظامي محور) در خصوص مسائل امنيتي اسرائيل نه تنها كم دامنه است بلكه تصور نادرستي ازواقعيات امنيتي اين رژيم ارائه خواهد داد. .
از اين رو سعي مي شود در ذيل به عمده ترين چالشها و تهديدهاي اين رژيم پرداخته شود :
الف : تهديد سياسي- اجتماعي رژيم صهيونيستي :
1).تعارض باارزشهاي انسـاني و هنجارهاي بين المللي :
چنانچه رويه ها يا رفتار يك كشور يا رژيم با ارزشها و هنجارهاي پذيرفته شده بين المللي (از نظر كمي و كيفي) تعارض داشته باشد اعتبار سياسي آن كشور مورد چالش قرار ميگيرد.گرچه به دليل حمايت بي چون وچراي غرب بويژه آمريكا و تلاش رسانه هاي گروهي غرب در جلوگيري از مخدوش شدن چهره اين رژيم در افكار عمومي جهان اقدامات گسترده اي صورت مي گيرد، اما با افزايش كمي و كيفي اقدامات ضد بشري اين رژيم در حق مردم فلسطين و پيدايش رسانه هاي مستقل و بي طرف در عرصه رسانه هاي جمعي جهان و انعكاس اخبار و گزارشات فجايع اين رژيم كم كم عمق تعارض سياستها و اقدامات اين رژيم با ارزشها و هنجارهاي بين المللي و بشري بيشتر براي مردم جهان نمايان مي شود بطوريكه اقدامات اين رژيم در جنگ 22 روزه عليه مردم بي دفاع غزه و حمله به كاروان آزادي موجب اعتراض و واكنش شديد افكار عمومي جهاني و محكوميت اين رژيم توسط حداقل 350 نهاد و سازمانهاي بين المللي حقوق بشري شده است.
2).فقدان تجانس اجتماعي و كاهش انسجام دروني:
شكافهاي اجتماعي از قبيل شكافهاي قومي،نژادي، زباني و مذهبي كم و بيش در جوامع مختلف وجود دارد. جوامع داراي اينچنين شكافها و تمايزات اجتماعي از نظر چالشهاي ناشي از اينگونه شكافها وضع يكساني ندارند. دسته اي از اين جوامع و كشورها با تاريخ طولاني خود بطور تدريجي و طبيعي گروههاي مختلف را تحت عنوان يك جامعه يا ملت در كنار يكديگر همنشين كرده اند (مانند جامعه ايران) . دسته ديگر در دوران جديد با ساخت ملت- دولت شكافها را تحت كنترل درآورده اند (مانند اغلب كشورهاي اروپايي) . دسته سوم عليرغم وجود شكافهاي اجتماعي در طي فرآيند ملت سازي موفقيت كسب نكرده اند (مانند بسياري از كشورهاي آفريقايي ) (ره پيك 1387، 245)
دولت و رژيم صهيونيستي نه تنها با تجاوز و غصب سرزمينها و اخراج فلسطينيان ، بلكه با مردمان يهود كه از سراسر جهان با تمايزات فرهنگي، نژادي، خلق و خوي ملي متفاوت به اين سرزمين مهاجرت كردند شكل گرفت . از اين رو اسرائيل با چالشها و تهديدات اساسي در حوزه شكافهاي اجتماعي رو بروست. حال اگر به اين مسئله هويت كاملا متعارض مسلمانان فلسطيني ساكن در سرزمينهاي اشغالي را نيز به آن اضافه كنيم قطعا تهديدات امنيتي اسرائيل در اين حوزه مضاعف خواهد بود و بايد توجه داشت كه اگر در امنيت سياسي مرجع تهديد شونده «دولت» است ؛ در حوزه اجتماعي جامعه تهديد مي شود و تهديد اجتماعي ؛ «هويت ملي» جامعه را هدف قرار ميدهد.
البته اسرائيل در راستاي مقابله با اين نوع تهديد و تامين امنيت اجتماعي، از رويكرد زير استفاده ميكند:
1).موعود گرايي و اسطوره گرايي:
رهبران و تئوريسين هاي صهيونيست چه قبل از تشكيل رژيم صهيونيستي و چه بعد از آن براي ايجاد يك هويت مشترك و جلوگيري از گسست اجتماعي، استراتژي اسكان يهوديان سراسر جهان را در سر زمين موعود يك رسالت مذهبي و تاريخي ميدانند و معتقدند هيچ كجاي جهان براي يهود امن نيست و يهوديان در همه نقاط دنيا تحت آزار و اذيت قرار دارند و تنها راه نجات قوم يهود و حل مسئله آنتي سميتيسم يا يهودي آزاري و يهودي ستيزي تشكيل دولت اسرائيل در فلسطين (ارض موعود) و اسكان يهوديان در آن سر زمين است . اين مطلب توسط يك نويسنده صهيونيستي بنام اسرائيل شاهاك اينچنين بيان شد. او مي گويد:" توجيهات سياست اسرائيل را عموما به اصول ايمان يهودي ارجاع ميدهند يا در مورد لاييك ها به حقوق تاريخي[اسطوره اي] ؛ [ او مي گويد ] در سال 1956، براي آغاز جنگ سوئز بن گورئون، اين آدم بي خدا و سربلند از بي تفاوتي خويش نسبت به فرامين مذهب يهود، در روز سوم كشمكش(جنگ) در برابر كنست [ پارلمان اسرائيل] اعلام كرد كه دليل راستين و هدف راستين اين است كه سلطنت داوود و سليمان در مرزهاي توراتي آن از نو مستقر گردد. با اين سخنان اعضاي كنست تقريبا همگي، بصورت خودجوش به پاخاستند و سرود ملي اسرائيل را سردادند ". (تقي پور، 1383: 24)
يا موشه شارت يكي از رهبران سابق اسرائيل ميگويد: " اسرائيل ملك مشترك همه ملت يهود است يعني سرزمين يهوديان همه جاي دنياست. "
در واقع رژيم صهيونيستي با دستاويز قرار دادن مفاهيم توراتي و اسطوره هاي تاريخي با تلغيظ برتري نژادي سعي دارد انسجام دروني و هويت ملي خود را در ميان يهوديان ساكن سرزمينهاي اشغالي و خارج از آن تحكيم بخشد و از گسست دروني جلوگيري كند .
2). استراتژي حذف غير يهوديان :
دومين استراتژي رژيم صهيونيستي در جلوگيري از گسست اجتماعي و تحقق هويت مشترك اين است كه اين رژيم از بدو شكل گيري در سال 1948ميلادي تاكنون براساس ايده نژادپرستانه نسبت به ساكنين اصيل اين سرزمين يعني فلسطينيان، استراتژي حذف را پيگيري نموده است و سعي نمود با ارعاب، تهديد و كشتار، مسلمانان و فلسطينيان را مجبور به ترك و خروج از سرزمينهاي اشغالي نمايد و يك دولت يكدست يهودي را شكل دهد كه هزاران جنايت اين رژيم در حق فلسطينيان و سخنان اخير ايهود باراك مبني بر شكل گيري « دولت خالص يهود» مويد اين ادعاست .
ب : تهديدهاي نظامي – امنيتي رژيم صهيونيستي :
قبل از ورود به اين بحث لازم است مفهوم امنيت( اصول و مباني امنيت ) در اسرائيل مورد مداقه قرار گيرد تا زواياي اين موضوع بهتر روشن گردد :
1).اصول و مباني امنيت در اسرائيل بر پايه قدرت عريان بناء شده است :
بررسي 6 جنگ اعراب و اسرائيل،جنگ 33 روزه و جنگ 22 روزه نشان مي دهد كه اين رژيم براي پيشبرد اهداف توسعه طلبانه خود كاملا متكي به قدرت سخت و عريان نظامي است.
در جنگ غزه(كه شروع آن شنبه 27 دسامبر 2008) بود،در اولين روز شروع،اسرائيل با 64 فروند هواپيماي بمب افكن، باريكه غزه سرزميني با وسعت بسيارمحدود و جمعيت بسيار فشرده در واحد سطح كه بيش از 6 ماه در محاصره كامل مواد دارويي،غذايي و ... بسر ميبردند را با حدود 100 تن بمب و موشك مورد حمله قرار داد كه در همان روز بيش از 200 فلسطيني كشته و بيش از 700 نفر هم زخمي شدند.اين رژيم در انظار عمومي جهان و رسانه ها با اتخاذ راهبرد«انهدام همه جانبه»از كاربرد حتي سلاحهاي غير متعارف همچون بمبهاي فسفري و اورانيوم ضعيف شده عليه مردم بي دفاع غزه كوتاهي نكرد.اين اقدامات نظامي اسرائيل آنچنان آشكار و بي پروا بوده است كه حتي رسانه هاي همسوي غربي هم نتوانستند آن را ناديده بگيرند. بطوري كه روزنامه گاردين در تحليل خود از اين اقدام اسرائيل به عنوان شديدترين نوع حملات هوايي عليه ملت فلسطين از انتفاضه دوم در سال 2000 ياد كرده است و از آن به عنوان «فرود چكش اسرائيل بر سر مردم غزه»نام برد.يا خبرگزاري رويترز صحنه هايي را كه بعد از حملات هوايي رژيم صهيونيستي به نوار غزه شكل گرفت اينگونه تشريح كرد:«دود سياه و غليظي شهر غزه را پوشانده است.اجساد قربانيان حملات هوايي اسرائيل همه جا پخش شده است و نيروهاي امداد و نجات در حال انتقال اجساد و زخميان هستند...»
جان مرشايمر،استاد دانشگاه شيكاگو طي مقـاله اي ضمن بيان هدف واقعي اسرائيل در حمله به غزه كه آن را در راستاي تحقق ايده اسرائيل بزرگ ميداند ميگويد:اسرائيليها طي اين استراتژي مي كوشند ضربات دردناك بزرگي به فلسطينيها وارد آورند تا بدين وسيله به شهروندان فلسطيني اين موضوع را تلقين كنند كه سرنوشت آنها بطور وسيعي در دست اسرائيل است.اين استراتژي نخستين بار توسط «ژابوتينسكي)در سال 1920 عنوان شد و از سال 1938 بطور گسترده اي بر روي سياستهاي اسرائيل تاثير گذاشته كه تحت عنوان ديوار آهني از آن ياد ميشود و به جرات ميتوان گفت تمام اتفاقاتي كه هم اكنون در غزه روي ميدهد بخشي از اين استراتژي بشمار ميايد.
2).مفهوم تهديد در رژيم صهيونيستي :
در ادبيات جديد امنيت ملي رژيم صهيونيستي مفهومي بنام«سه حلقه تهديد» مطرح است كه شامل حلقه هاي «دروني»، «،بيروني بلافصل» و « بيروني دوردست» نامبرده مي شود .
در حلقه دروني پتانسيل و عمل تهديد از جانب مردم فلسطين و گروههاي مبارز و نيز دولت حماس است.حتي عمليات چريكي حزب ا... در جنوب لبنان نيز در درون اين حلقه ترسيم شده است.
در ادبيات نظامي اسرائيل،درگيري نظامي با ملت فلسطين و گروههاي جهاد اسلامي و حماس به ماموريتهاي امنيتي «جاري» يا «باتاش» موسوم است(كرمي 1386-24 تا 42).از اين رو جنگ با مردم فلسطين سرزمينهاي اشغالي،دولت حماس و حزب ا... لبنان نزديك ترين طرف جــنگ به حساب مي آيند كه جنگ 32 روزه 2006 با حزب ا... لبنان و جنگ 22 روزه 2009با دولت قانوني حماس و مردم غزه در اين راستا قابل تحليل است.
1). فلسطينيان و حلقه اول تهديد :
سرائيليها معتقدند«كشور اسرائيل از اتباعش تشكيل نشده بلكه دولت مستقل مردم يهود است» از طرفي مردم يهود فقط آنهايي نيستند كه در اسرائيل اقامت دارند،بلكه شامل ساير يهوديان نيز هست..با اين توضيح ملت اسرائيل چيزي جز مردم يهود نيست » (نوام چامسكي 58:1369)
با توجه به بيان فوق چند نكته زير در خصوص مفهوم تهديد در رژيم صهيونيستي در حلقه اول قابل استنتاج است:
نكته اوّل: كشور اسرائيل از اتباعش تشكيل نشده بلكه "دولت مستقل مردم يهود"است.با اين توصيف نژادپرستانه همه نژادها و مذاهب ديگر اعم از مسلمانان، مسيحيان، اعراب و.... نه تنها جزو شهروندان اسرائيل قلمداد نميشوند بلكه تهديد هميشگي عليه دولت و ملت يهود خواهند بود .
آنها با اشاره به روايتي كه در سفريوشع و جاهاي ديگر درباره كشتارهاي دسته جمعي آمده است،توضيح ميدهند كه بايد از آنچه حضرت يوشع بدان باور داشته پيروي كنيم و ميگويند «تورات فرمان ميدهد كه اسرائيل را با مرزهاي دقيقش تسخير،تصرف و در آن سكنا كنيم.... رها كردن آن براي اجانب(غير يهوديان)منع شده است.... در اين سرزمين جايي نيست تا مردم اسرائيل همراه با اقوام ديگر بسر برند، معني عملي [فرمان] تصرف سرزمين ، مستلزم بيرون راندن مردمي است كه در آنجا زندگي ميكنند و سعي دارند مانع از سكنا گزيدن يهوديان جهان در آنجا شوند.... از ديدگاه آنها دولت اسرائيل فقط يك مرحله از تحقق يافتن صهيونيسم بوده و نقش آن آماده كردن زمينه گسترش در همه مناطق فوق [فلسطين،سوريه،مصر و....] خواهد بود.... (چامسكي.200-209 :1369)
نكته دوم: ملت اسرائيل چيزي جز مردم يهود نيست .با اين تعريف مرجع امنيت علاوه بر دولت اسرائيل شامل مردم يهود ولو اينكه جزء اتباع اسرائيل هم نباشد شامل ميگردد در واقع امنيت مردم يهود كه در سراسر جهان نيز اقامت دارند را شامل ميشود.
با توجه به مطالب فوق حضور فلسطينيان و اعراب در محدوده سرزميني اسرائيل نه تنها هيچ حق شهروندي را براي آنها در پي نخواهد داشت بلكه به عنوان عوامل تهديد كننده امنيت ملي اسرائيل (اعم از دولت و يا شهروندان يهودي) تلقي خواهد شد و تهاجم بر آنها با هر وسيله و ابزاري از جمله اقدامات نظامي جايز خواهد بود. چنانچه اسرائيل بعد از عقب نشيني از غزه و متعاقب آن بعد از انتخابات آزادانه مردم فلسطين،هيچ فرصتي به حماس نداد و از روز اول پيروزي حماس،غزه به محاصره درآمد و آمريكا و اروپا هم به اين محاصره پيوستند و حتي به حماس اين فرصت را ندادند تا در مورد تشكيل دولت و نقش رهبري فرصتي پيدا كند و پس از دو سال محاصره مردم غزه سرانجام به بهانه نابودي توان موشكي حماس و جلوگيري از پرتاب موشك به شهركهاي صهيونيست نشين با تمام قدرت نظامي به غزه حمله كرد.
طراحان جنگ در روز شروع تهاجم فهرستي از اهداف را به خبرنگاران ارائه كردند. بر اساس آنچه ليوني(وزير امور خارجه) وباراك(وزير جنگ) دو مقام سياسي و نظامي جنگ اعلام كردند قرار بود در اين جنگ سازمان نظامي حماس بويژه يگان موشكي آن منهدم شود و دولت مردمي حماس پس از سرنگوني و دستگيري و كشتار رهبران آن، جاي خود را به حاكميت جناح سازشكار ابومازن بدهد. همچنين قرار بود جغرافياي جمعيتي غزه از تراكم 5/1 ميليون فلسطيني تغيير كند و مردم آن مجبور به مهاجرت به مصر و اردن و .... شوند و در نهايت اين دولتشهر به قطعات از هم گسسته همانند ديگر نقاط اين سرزمين تبديل شود. اما در فرداي جنگ گزارش اين 22 روز نبرد در روزنامه هاآرتص اسرائيل اينگونه روايت شد:« با پيام سيد حسن نصرا... براي ايستادگي غزه نشينان در برابر حملات ارتش اسرائيل پيوند جديدي ميان اجزاي مقاومت در منطقه بر قرار شد و نقشه هاي تل آويو نقش بر آب گشت، ارتش اسرائيل نتوانست از پرتاب راكت ها جلوگيري كند، نيروهاي حماس دست نخورده باقي ماندند، موقعيت سياسي دولت هنيه نه فقط در داخل فلسطين كه در صحنه بين المللي تثبيت شد، طرح تجزيه باريكه غزه در كشوي ميز باراك و ليوني بايگاني شد. زيرا اين جنگ نه در روابط مردم و دولت غزه شكاف انداخت و نه اينكه توانست با فشار و رعب بمب و آتش آنها را به خروج از اين منطقه وادار كند«
2).حلقه دوم تهديد (تهديد منطقه اي):
موجوديت و مشروعيت رژيم غاصب اسرائيل از بدو پيدايش تاكنون هيچگاه بوسيله دولت و ملتهاي منطقه به رسميت شناخته نشده است و از طرفي ماهيت توسعه طلبانه و تجاوزكارانه اين رژيم نسبت به كشورهاي منطقه، محيط امنيتي مبتني بر تهديد نظامي براي اين رژيم در منطقه شكل گرفته است و به عنوان يك تهديد دائمي براي اين رژيم تلقي ميشود. لذا اسرائيل همواره نسبت به برهم خوردن تعادل قدرت نظامي همسايگان و كشورهاي منطقه حساس و واكنش نشان ميدهد و هر گونه تغيير اساسي در قدرت نظامي كشورهاي منطقه را به منزله تهديد و تغيير وضع امنيتي منطقه تلقي ميكند و براي حفظ برتري مطلق نظامي خود از يك طرف با توسعه كمي و كيفي شديد قدرت نظامي خود مي پردازد و از طرفي با تجاوزات نظامي و اقدامات خرابكارانه جاسوسي، از برتري نظامي كشورهاي منطقه جلوگيري ميكند تا برتري خود را حفظ كند. بطوريكه اين رژيم با وسعت اندك و جمعيت كم امروز پنجمين ارتش دنيا را داراست.
به اعتقاد صهيونيستها تا زمانيكه جنبش صهيونيست به سمت توسعه و رشد در حركت است،ناگزير بايد ژست تهاجمي به خود بگيرد و دستگاه نظامي براي تحقق اين مهم از بذل منتهاي توجه خويش كه مشمول جنگيدن و تجهيز براي جنگ است دريغ نورزيده و بطور بي سابقه اي براي ترويج فرمانهاي ديني- نظامي تلاش ميكند تا آن را به جزئي از زندگي سربازان تبديل كند.در ايدئولوژي صهيونيسم تلاش شده است با مراجعه به متون ديني و اسطوره اي ،روحيه ستيزه جويي را درباور سربازان خود ريشه دار سازند.در تورات آمده است«اگر ساكنان زمين را از پيش رو برنداريد،خاري در چشم و سيخي در پهلو خواهند بود و در سرزميني كه ساكن هستيد مزاحمتان خواهند بود«
مورخان رژيم صهيونيستي با هدف ريشه دار ساختن انديشه نظامي،حداكثر تلاش خود را براي نوشتن تاريخ يهود و پيوند دادن نبردهاي عبراني در گذشته دور با جنگهاي دولت اسرائيل در عصر نوين كرده اند تا القا كنند وضعيت فعلي ادامه گذشته و جنگ واقعيتي گريز ناپذير براي به انجام رساندن رسالت يهودي است .
ج - ماهيت تهديد از ديدگاه رهبران رژيم صهيونيسم
از ديدگاه رهبران و تصميم گيرندگان رژيم صهيونيستي،امنيت اسرائيل با دو نوع تهديد مهلك مواجه است.
1).تهديدات سنتي
همانطور كه بيان شد ، ماهيت توسعه طلبانه و تجاوزكارانه اين رژيم غاصب و عدم به رسميت شناختن اين رژيم توسط ملت و دولتهاي منطقه يك محيط امنيتي مبتني بر تهديد نظامي براي اين رژيم شكل گرفته است.از اين رو تهديد نظامي براي اين رژيم يك تهديد دائمي تلقي ميشود و هر گونه تغيير اساسي در قدرت نظامي كشورهاي همسايه و منطقه را به منزله بهم خوردن تعادل قدرت و تغيير وضع امنيتي منطقه تلقي ميكند و براي حفظ اين تعادل «استراتژي برتري مطلق نظامي»را دنبال مي كند.اين استراتژي متضمن تقويت برتري هوايي،عكس العمل سريع موشكي و اعزام واحدهاي كماندويي براي انهدام منابع بالقوه و بالفعل تهديدات كشورهاي همسايه و منطقه ميباشد.به عبارت ديگر در اين فرض،اين رژيم تهديدات را در آن سوي مرزها جستجو ميكند كه لازم ميداند با توسعه كمي و كيفي شديد نيروي انساني،تغيير و توسعه در سازمان نيروهاي مسلح و دسترسي به فن آوري و تجهيزات نظامي مدرن و فوق مدرن برتري خود را حفظ كند .
2).تهديدات نامتقارن(موشكي-چريكي)
جنگ نامتقارن عبارتست از بكارگيري جنگ افزارهاي نظامي به صورت چريكي و پيش بيني نشده،عدم تقارن،اقدامات و تلاشهايي در جهت دور زدن يا تحت شعاع قرار دادن قدرت و توانمندي حريف به همراه استفاده از نقاط ضعف و آسيب پذيرهاي او و به كارگيري شيوه هايي است كه تا اندازه اي با روشهاي دشمن متفاوت است.در تاريخ چهارم ژوئيه 2005 مركز مطالعات استراتژيك بگين-سادات در اسرائيل يك سمينار علمي پيرامون«بررسي چالشهاي امنيتي اسرائيل در محيط جديد امنيتي خاورميانه پس از 11 سپتامبر»تشكيل داد كه در آن پژوهشگران متعددي به ارائه مقاله پرداختند.اكثر ارائه دهندگان مقاله ضرورت تعريف جديد از محيط امنيتي اسرائيل را خواستار شدند و در آن ميان «جاناتان اسپير»صاحب كتاب " درك شبكه هاي ترور"،خواستار بازنگري در استراتژي امنيت ملي اسرائيل شد و در مقاله خود سه نوع تهديد از جمله تهديدات سنتي،تهديدات نامتقارن موشكي و تهديدات تروريستي را تهديدات مهلك عليه امنيت ملي اين رژِيم نام برد.مركز مطالعات استراتژيك اسرائيل نيز با انتشار مقاله اي توجه مقامات ارشد اطلاعاتي و نظامي آن كشور را به تهديدات نوظهور از جمله تهديدات چريكي جلب ميكند و در نهايت«ژنرال دان هالوتز»فرمانده سابق نيروي هوايي و رئيس ستاد مشترك ارتش اسرائيل با درك تهديدات نوظهور با ارائه رويكرد امنيتي -نظامي در خصوص جنگهاي چريكي، حملات پيشدستانه و پيشگيرانه هوايي و موشكي عليه رهبران گروههاي چريكي فلسطيني در نوار غزه و كرانه باختري رود اردن اهداف گروه چريكي حزب ا... لبنان را تجويز ميكند كه رسانه هاي اسرائيلي از طرحهاي ضربتي ژنرال هالوتز عليه تهديدات نامتقارن چريكي به عنوان«انقلاب هالوتز»نام ميبرند.
در هر صورت تهديد چه در نوع كلاسيك آن وچه در نوع نامتقارن آن يك فرض مسلم در استراتژي امنيت ملي رژيم صهيونيستي است .
دوم : اهداف و مسئوليتهاي امنيتي اين رژيم :
هر نظريه امنيتي به دنبال تحقق هدفي است و براي رسيدن به اين هدف، مسئوليت، ماموريت و رسالتي را براي خود قائل است نحله هاي مختلف واقع گرايي بر« اصل بقاء» بعنوان هدف اصلي و برتر بازيگران در نظام بين الملل تاكيد دارند و بقا نيز به معناي امكان ادامه حيات دولت- كشور در نظام بين الملل است و امنيت نيز در اينجا به عنوان احتمال تداوم موجوديت يا بقاء در نظر گرفته شده است.
بسياري از صاحب نظران سياست بين الملل بر اين اعتقادند كه رفتار دولتها (مسئوليتها و ماموريتها) در محيط بين الملل بر اساس اتخاذ سياستهايي شكل ميگيرد كه به بهترين وجه منافع ملي (از جمله امنيت ملي كه در صدر منافع حياتي قرار دارد) را تامين كند.
منافع ملي نيز تنها در چارچوب «موقعيت قدرت» تعريف و تبيين مي شود. براين اساس هر موقعيت تاريخي يا هر هدف خاص ملي تنها در سايه ارزيابي موقعيت قدرت آن دولت امكان پذير است.
طرفداران نظريه رئاليسم معتقدند كه در فضاي دولتهاي ملي، از آنجا كه هر يك از واحدهاي جداگانه سياسي در صدد حفظ منافع ملي خويشند، مناقشات و تعارضات اجتناب ناپذير است. زيرا هر يك از بازيگران بر آن است تا سهمي بيشتر از قدرت را در سطح منطقه و جهان بدست آورد تا بتواند به هدفهاي ملي خويش نائل آيد. كه البته گاهي اين تلاش به تنهايي توسط هر يك از واحدهاي سياسي صورت ميگيرد و اگر به تنهايي ميسر نباشد با همكاري ديگران يعني واحدهايي كه داراي منافع مشترك هستند در قالب اتحادها و ائتلافها، تحقق مي پذيرد. (قوام: 1370: 56 تا 59)
خلاصه اينكه منافع حياتي(امنيت) ضامن بقاي دولتهاست و دولتهاي قويتر شانس بيشتري براي ادامه حيات دارند بدين معني كه اگر «بقاء» هدف اصلي امنيت باشد اين هدف تحقق نخواهد يافت مگر اينكه آن واحد سياسي رسالت و مسئوليت خويش در كسب قدرت را بخوبي انجام دهد.
البته كشورها در مسير تحقق رسالت و ماموريت خود از سه رويكرد حفظ قدرت، نمايش قدرت و يا افزايش قدرت بهره ميگيرند. به اعتقاد نگارنده، اسرائيل در حمله به غزه از نمايش قدرت بعنوان مسئوليت و رسالت خود براي تامين هدف يعني حفظ بقاء و موجوديتش بهره برد.
رژيم صهيونيستي كه قبلا در جنگ 33 روزه با حزب ا... لبنان هيمنه برتري مطلق خويش در منطقه و اعتبار خويش در تامين امنيت شهروندانش را از دست داده بود، چاره اي جز بازسازي چهره مخدوش شده خويش از طريق نمايش قدرت نداشت. با اشاره به برخي از اظهارات نخبگان رژيم صهيونيستي بهتر ميتوان موضوع فوق را درك نمود.
افرايم سنيه، عضو حزب كار اسرائيل در اثناي ديدار خود با فعالان اين حزب در تل آويو بعد از جنگ 33 روزه اعلام كرد « اسطوره شكست ناپذيري سرباز اسرائيلي از بين رفته است». (مرتضي: 1387: 233)
در همين راستا اسحاق بن يسرائيل مي نويسد:«جنگ اخير در لبنان نشان داد كه در ارتش اسرائيل خللهاي زيادي وجود دارد. بايد به منظور ايجاد آمادگي براي جنگ بعدي بررسي و ارزيابي آنها را شروع نمود. جنگي كه بزرگتر از اين جنگ خواهد بود...«
يك روزنامه نگار اسرائيلي بنام ايتامار آيخنر مي گويد:« مردم اسرائيل ديگر باور ندارند كه ارتش اسرائيل، نيرومندترين ارتش جهان است. امروز اسرائيليها بيشتر بيمناكند و كمتر خوشبين، آنان ديگر به توان نظامي چندان ايمان ندارند.» وي مي افزايد:«البته فراتر از اين، مردم اسرائيل ديگر به نهادهاي حكومتي از جمله ديوان عالي اسرائيل اعتماد ندارند». (مرتضي 1387: 312)
در اين فضاي نوميدي و ناكامي، نظريه امنيت مطلق و ثبات فراگير و هميشگي اجتماعي باطل مي شود. نظريه اي كه اساس قدرت قانع سازي جنبش صهيونيستي بود تا بتواند يهوديان را متقاعد سازد كه به فلسطين مهاجرت و در آنجا سكني گزيند.در چنين شرايطي است كه اسرائيل ماموريت و رسالت خويش را در بازسازي چهره مخدوش شده از طريق« نمايش قدرت » يعني حمله به غزه مي بيند. كه آنهم با رشادت مردم مظلوم غزه و تهييج افكار عمومي دنيا عليه اين رژيم ناكام مانده است.
سوم : ملزومات امنيتي رژيم صهيونيستي:
محيط امنيتي هر كشوري لايه هاي متفاوتي دارد كه در سه سطح داخلي،منطقه اي و جهاني قابل درك است،طبيعي است كه اين محيط پوياست و به مرور زمان دچار دگرگوني ميشود. سياست امنيت ملي و دكترين نظامي كشورها بر اساس وضعيت اين سطوح شكل ميگيرد و هر تغييري در آنها منجر به تحول سياستهاي امنيتي و نظامي خواهد شد..
سياستگذاران و استراتژيستهاي امنيتي اسرائيل براي هر سطح ملزومات خاص امنيتي را تدوين و به مورد اجرا ميگذارند .
الف).محيط امنيتي بين المللي اسرائيل و ملزومات آن:
بطورعموم تا فروپاشي اتحاد جماهيري شوروي،اسرائيل از يك موفقيت بين المللي مناسب برخوردار نبود.محكوميت سالانه اسرائيل در مجمع عمومي سازمان ملل و شوراي امنيت،عدم پذيرش يا اخراج ازبرخي نهادهاي بين المللي،روابط محدود خارجي و محاصره سياسي از ويژگيهاي آن بود و اگر نبود راي وتوي آمريكا در شوراي امنيت به نفع اسرائيل،ادامه حيات اين رژيم ممكن نبود.
اما پس از فروپاشي شوروي و شروع مذاكرات صلح اين وضعيت بهتر شده و دولتهاي كمونيستي سابق در اروپاي شرقي و نيز دولتهاي جدا شده از شوروي به برقراري روابط با تل آويو روي آورده اند و اسرائيل از برتري و امتيازات خود در زمينه تكنولوژي براي جبران مشكلات پيشين در زمينه بين المللي بهره گرفته است و در مجموع محيط بين المللي بعد ازفروپاشي شوروي بهبود حاصل شد و در واقع الزامات پياده سازي امنيت براي اسرائيل در محيط بين المللي مبتني بر توسعه روابط،همكاريهاي اقتصادي تكنولوژيكي و..... است.(كرمي.45 تا 47)
ب). ملزومات امنيتي اسرائيل در محيط منطقه اي:
محيط امنيتي منطقه اي اسرائيل طي پنجاه سال اخير دچار تحولات اساسي شده است.اسرائيليها تا مدتها از ناحيه كشورهاي همسايه وعربي تهديد و جبهه نبرد خود را پيرامون خود ترسيم ميكردند و الزامات تامين امنيت نيز كاربرد زور و تهاجم نظامي بود كه در اين راستا اسرائيل از سال 1948 تا 1982 وارد 4 جنگ (-1948،1967،1973 و 1982) با كشورهاي عربي شد.اما پس از فروپاشي شوروي و جنگ اول خليج فارس(جنگ نفت)محيط منطقه اي خاورميانه دچار برخي تحولات شد و در نتيجه الزامات امنيتي اسرائيل را نيز دگرگون نمود.مانند روند صلح كه منجر به قراردادهاي اردن- اسرائيل و قرارداد اسلو ،زمينه بهبود روابط منطقه اي اسرائيل را فراهم كرد و اين تحول پيامدهايي براي امنيت آن به دنبال داشت.از جمله اينكه اردن به يك كشور دوست يا دست كم كشوري كه با اسرائيل در صلح است تبديل شد.ساير كشورهاي عرب نيز به تدريج به برقراري روابط با اسرائيل اقدام كردند وحتي تصور يك جنگ متعارف با كشوري مانند سوريه نيز كمرنگ شده است.اين روند تا آنجايي پيش رفته كه اغلب كشورهاي عربي بويژه(مصر،اردن و عربستان)در جنگ 33 روزه اسرائيل با حزب ا... لبنان و جنگ 22 روزه اسرائيل به غزه خود را در جبهه اسرائيل قرار دادند.
سران اين كشور ها كه احساس ميكنند با برجسته شدن نيروي مقاومت منطقه نقش خود را از دست داده اند تصور ميكنند در همراهي با اسرائيل با فشار بر روي حزب ا... و حماس و نابود كردن حماس ميتوانند نقش تاثيرگذار خود را درمعادلات منطقه افزايش دهند و نفوذ ايران را كه به ادعاي آنها در منطقه گسترش پيدا كرده است كنترل نمايند.
با توجه به روند و شرايط فوق و دگرگوني در محيط امنيتي پيراموني اسرائيل،اين كشور الزامات نظامي خود نسبت به اين كشورها را تا حدودي از اولويت خارج كرده و سعي ميكند با استفاده از فشار آمريكا بر اين كشورهاي عرب و استفاده از اصل فريب و ورود آنها در يك بازي صلح بي نتيجه آنها را مقهور خود و امنيت خود را تامين نمايد.اما در كنار تحولات فوق،تحول ديگري در منطقه اتفاق افتاده است كه محيط امنيتي منطقه اي اسرائيل را پيچيده نموده است و آن احساس تهديد از سوي انقلاب اسلامي ايران است.اين تهديد جديد نوع نگرش صهيونيستها را تا حد زيادي تغيير داده و «نگاه به ماوراي افق»اهميت يافته است.از نظر آنها،ازآنجايي كه كشور ايران، به سلاحهاي كشتار جمعي دسترسي دارد يا براي دستيابي به آن تلاش ميكند،در صورت وقوع جنگ در منطقه،اين بار نيروي همه جانبه،فراگير و تعيين كننده روي خواهد داد .برخي از صهيونيستها نيز اظهار داشته اند:«ايران قصد نابودي اسرائيل را دارد»در كنفرانس ايپاك در آمريكا (سال 1995م) نيز بر جمهوري اسلامي ايران به عنوان بزرگترين تهديد براي اسرائيل تاكيد و نسبت به ورود ايران به آستانه سلاحهاي هسته اي و حمايت از گروههاي اسلامي اظهار نگراني شد.(كرمي.42 تا 43)
در نتيجه در محيط امنيتي منطقه اي اسرائيل گرچه بسياري ار كشورهاي عربي از حوزه تهديد اسرائيل خارج شدند اما دولتهايي چون سوريه وايران را مهمترين طرفهاي نظامي خود قلمداد ميكند و آنچه كه در اين ارتباط اسرائيل براي جنگيدن آينده خود بدان اميد زيادي دارد،بيشتر از قلمرو تكنولوژي نظامي برمي خيزد كه برخي از نويسندگان با عبارت«تكنولوژي به عنوان نوش داروي استراتژي اسرائيل»از آن ياد كرده اند.
ج).ملزومات امنيتي داخلي اسرائيل:
در سطخ داخلي ،ظرفيت و عمل تهديد از جانب مردم فلسطين و گروههاي مبارز و دولت حماس است.حتي اقدامات حزب ا... لبنان نيز در درون اين حلقه ترسيم شده است.ميلر مينويسد«مفهوم سنتي تهديد كه عمدتا متكي به منشا خارجي آنها بود،با انتقادات شديدي روبرو شده است،زيرا امروز تهديدات بسياري از عوامل داخلي سرچشمه ميگيرند«
استراتژيستهاي اسرائيل تهديدات نوظهور ناشي از محيط امنيتي داخلي را تهديدات نامتقارن تعريف كرده اند و ملزومات امنيتي در اين حوزه را مبتني بر ارتقاي كارآمدي اطلاعاتي- امنيتي براي كسب اطلاعات دقيق،تحليل بهينه اطلاعات و انتقال سريع آن به مركز فرماندهي و اقدام قاطع نظامي (هوايي)موشكي و كماندويي جهت انهدام منابع بالقوه و بالفعل تهديدات نامتقارن است.قطع منابع مالي،شناسايي خطوط سياسي و پيش بيني حملات نامتقارن (چريكي-موشكي)از وظايف اين رويكرد امنيتي- نظامي اسرائيل در همكاري با دستگاههاي زيربط آمريكايي است.حملات پيشدستانه و پيشگيرانه هوايي و موشكي و ترور رهبران گروههاي مقاومت درنوارغزه،كرانه باختري رود اردن و جنوب لبنان و راه اندازي جنگ 33 روزه به منظور نابودي حزب ا... و جنگ 22 روزه به منظور از بين بردن حماس و قدرت موشكي و اقدامات چريكي آن و قبل از ان محاصره و تحريم شديد نوار غزه در بدترين شكل آن،در چارچوب الزامات امنيتي اسرائيل در مقابله با تهديد برخاسته از محيط امنيتي داخلي مي باشد.
چهارم : رفتار قابل پيش بيني اين رژيم
از ديدگاه واقع گرايان، محور اصلي تجزيه و تحليل ، واحدهاي سياسي يعني دولتها هستند. در اين روند ضمن آنكه دولت به عنوان يك بازيگر مورد توجه قرار گرفته روابط ميان بازيگران بررسي شده و نحوه توزيع قدرت در صحنه روابط بين الملل نيز مورد توجه قرار مي گيرد.(قوام ،1370 : 55)
در اين راستا قدرت رابطه ايست ميان بازيگران(دولتها) و سياست و رفتار و اقدامات هر دولتي عين كشمكش ها و رقابتها بر اساس آگاهي از موقعيت خويش و رابطه با سايرين صورت ميگيرد و دولتها در چارچوب قدرت داراي انتخابهاي گوناگوني هستند كه عبارتند از: حفظ وضع موجود، افزايش قدرت (توسعه طلبي) و نمايش قدرت (كسب اعتبار.)
درباره انگيزه هاي دولتها براي تعقيب سياستهاي تجديد نظر طلبانه متغيرهاي مختلفي دخيل مي باشند. شكست در جنگ، اعمال قراردادهاي تحميلي، از دست دادن سرزمين، انگيزه هاي ايدئولوژيك و انديشه هاي برتري جويانه نژاد پرستي . رژيم اشغالگر صهيونيستي از بدو شكل گيري تا كنون هم بر مبناي انگيزه هاي ايدئولوژيك و هم بر مبناي برتري نژادي كه هر دو آنها به نوعي مكمل هم هستند داراي سياستهاي تجديد نظر طلبانه در منطقه بوده است و از اين رو به عنوان يك عامل ناامن سازمنطقه اي به شمار ميرود. البته تاكيد صرف بر نقش دولت (رژيم صهيونيستي) بعنوان بازيگر اصلي در تحولات منطقه بعنوان سطح تحليل، ما را قطعا دچاراشتبات فراواني خواهد كرد و تحليل ما هم قطعا از استحكام علمي لازم برخوردار نخواهد بود.
چرا كه براي بررسي رفتار اسرائيل علاوه بر نقش اين دولت بعنوان يك بازيگر، بايد به سيستم بين الملل و نظام سلطه (هژمون) كه آمريكا بازيگر اصلي اين نظام است و نقش اساسي را در بقاء و امنيت اين رژيم با كمكهاي همه جانبه داراست، توجه نمود. در اين رابطه نوام چامسكي ميگويد:« مسلما وقتي ما (آمريكاييها) هزينه احداث و توسعه شهركهاي يهودي نشين در مناطق اشغالي را مي پردازيم، محكوم كردن اسرائيل از اين بابت عوام فريبانه خواهد بود. همانطور است محكوم كردن آن كشور به هدفهاي غير نظامي با بمبهاي خوشه اي و فسفري ..... . در عين حال كه وسايل اين عملياتها را به وفور در دسترس آن دولت ميگذاريم و ازآن خشنوديم كه سلاحهاي جديد ما را مي آزمايد، آن هم در صحنه جنگ واقعي روي هدفهاي كاملا بي دفاع و عليه دشمني كه در شرايط بسيار نامساعد قرار دارد و از اين جهت مطمئن ترين آماج اينگونه آزمايشها به شمار ميايد. (چامسكي، 1369: 2-1)
از اين رو تجزيه و تحليل رفتار و اقدامات رژيم صهيونيستي صرفا با رويكرد (دولت- محور) كه نظر محوري واقع گرايان است كفايت نخواهد كرد بلكه نظام هژمون (سلطه) بعنوان حامي اصلي بقاي اين رژيم هم در تحليل بعنوان يك متغير اصلي مورد بررسي قرار مي گيرد. بطوري كه در حمله اخير اين رژيم به غزه، آمريكا در همه عرصه ها (نظامي، سياسي و رسانه اي) در كنار اسرائيل قرار داشت.
در هر صورت اين موضوع قابل پيش بيني است كه اين رژيم در راستاي اهداف امنيتي آتي خود به افزايش ونمايش قدرت و توسعه طلبي دست خواهد زد .
پنجم : شكست رويكرد توسعه طلبانه و نظامي گري اين رژيم:
مكتب امنيتي رئاليست براي حل و فصل مسائل امنيتي و به ويژه با پيچيده تر شدن جوامع، با چالشها و نارسايي هايي مواجه شده است.
تاكيد بيش از حد رئاليست بر قدرت و آن هم از نوع نظامي تا جايي مورد اعتراض قرار گرفت كه باري بوزان كه خود نئورئاليسم ميباشد، مي گويد: سلطه تفكر خام رئاليستي در محيط امنيتي شده جنگ سرد عامل تحديد امنيت است.... و همچنين "اوسمن"مي گويد: تمركز بر امنيت نظامي تصور بسيار غلطي از واقعيت ارائه ميدهد و باعث كاهش امنيت در سطح كلان ميگردد و از سوي ديگر نظامي محور بودن امنيت موجب افزايش ناامني جهاني ميشود». (لاريجاني/ امير مقدم. 1387: 140 تا 143)
اسرائيل نيز كه بر اساس همين نگرش همواره تلاش داشت قويترين بازيگر منطقه باشد و سعي ميكرد كه هيچ كشوري يا رقيبي به آن موقعيت رفيع دست نيابد با تاكيد بيش از حد بر عواملي همچون قدرت نظامي در مجاب كردن كشورهاي منطقه و سركوب جنبشهاي اسلامي با قدرت عريان و زور موجب شد تا از متغيرهاي مهمي چون بيداري اسلامي مردم منطقه، اراده ملتها در دفاع و احقاق حق و حتي تحول در نوع جنگ ار كلاسيك به نامتقارن غافل شود و در حالي جنگ شكننده با حزب ا... را پشت سر گذاشت كه مانند يك كشتي گرفتار در امواج دريا دچار تلاطم سياسي و نظامي شد. استفاده از خشونت بيش از حد، بكارگيري صدها هزار بمب، استفاده از بيش از سي هزار سرباز و اقدام به تخريب و نابودي بي سابقه نتوانست اهداف اين رژيم را محقق سازد و ارتش اين رژيم در بيشتر مواضع خود در مقابل يك گروه مقاومت شكست خورد و بهايي را پرداخت كه در طول جنگ خود با اعراب چنين بهاي سنگين بي سابقه اي را نپرداخته بود.
(مرتضي، 1387: 196 تا 197)
هيمنه و برتري قدرت نظامي اين رژيم كه در جنگ 33 روزه با حزب ا... تا حد زيادي مخدوش شده بود اكنون پس از جنگي كاملا نابرابر و غيرمتعارف در غزه متزلزل شد. در اين جنگ كه اسرائيل سعي ميكرد با بهره بردن از تمامي قواي نظامي خود (اعم از دريايي، هوايي و زميني) و كمك بزرگ تسليحاتي آمريكا و همراهي دول غربي و عربي بويژه مصر بطور كامل دست به نسل كشي در غزه بزند و چهره شكست خورده در جنگ 33 روزه را بازسازي و احيا كند. پس از گذشت چند روز از جنگ و با اقدام متقابل نظامي حماس و مقاومت باورنكردني مردم اين منطقه در حفظ جايگاه خود، دچار شوك شديدي شد بطوريكه حتي از مخابره ميزان خسارات و تلفات شديدا خودداري ميكرد.
اين امر از يك طرف خلاف ادعاهاي اسرائيل در تامين امنيت شهروندان خود است و از طرفي نشان دهنده ناكارآمدي اقدامات نظامي براي از بين بردن نيروهاي مقاومت در خاورميانه خواهد بود.
خلاصه و نتيجه گيري :
رژيم صهيونيستي تا كنون با ماهيت غاصبانه و حضور در يك منطقه نامتجانس از لحاظ هويتي كه تاكنون پذيرش لازم نه تنها از طرف ملتهاي منطقه بلكه حتي دولتها هم آنرا نپذيرفتند، توانسته است با رويكرد نظامي گري البته با حمايت فراگير و همه جانبه غرب به حيات خود ادامه دهد و با توجيه حفظ بقاء و موجوديت خود تمام اعمال و رفتارهاي جنگ طلبانه و خشونت آميز خود را توجيه كند و اگر نبود چنين رويكردي با توجه به ماهيت غاصبانه اين رژيم مدتها پيش از بين رفته بود. در واقع حفظ و بقاء اين رژيم تاكنون محصول اتخاذ رويكرد رئاليسم و نظامي گري در برخورد با پديده هاي تهديدآميز و ناامن ساز بوده است.
هم اكنون نيز در اين رژيم ، با توجه به ذهنيت در محاصره بودن از سوي كشورهاي اسلامي و خيزش مقاومت اسلامي و تحولات اخير منطقه، دغدغه هاي ناامني و احساس عدم اطمينان نسبت به آينده در آن بسيار گسترده است. از اين رو ترس از انهدام كامل بر تمام اركان موجوديت رژيم صهيونيستي اثر گذاشته و چون همواره در ناامني و جنگ زيسته، «بقاء» را اولويت نخست ودر زمره و محور اصلي استراتژي كلان كشور قرار داده است و به حق گفته مي شود ؛ « استراتژي اسرائيل، اساسا يك استراتژي نظامي است ». بطوري كه در برنامه استراتژيك بلند مدت ارتش اسرائيل موسوم به «برنامه 2010» كه در آگوست 1999م از سوي ارتش اين رژيم به نخست وزير تقديم شد، برخورد با مشكلات مربوط به تكنولوژي پيشرفته درميدان نبرد و برآورد واقع گرايانه از منابع آينده، مورد توجه قرار گرفته است. در اين برنامه ، آشكارا به تغيير تركيب نبرد در ارتش، با تاكيد بر سيستمهاي تكنولوژي پيشرفته، موشكهاي فضاپيما و ماهواره هايي كه قادرند هشدار اوليه قابل اعتماد و داده هاي اطلاعاتي را در زمان واقعي فراهم كنند اشاره شده است.(كرمي 1386: 51)
البته آنچه كه مسلم است به رغم برخورداري رژيم صهيونيستي از امكانات و تجهيزات پيشرفته نظامي و قويترين ارتش منطقه نتوانست در مقابل نيروهاي حزب ا... در جنگ 33 روزه و مردم غزه در جنگ 22 روزه به اهداف خود دست يابد و متحمل شكستهاي پي در پي در مقابل نيروهاي مقاومت منطقه و بويژه افكار عمومي دنيا گرديد.
در واقع هيمنه و برتري قدرت نظامي اين رژيم در جنگ 33 روزه با حزب ا... و پس از آن در جنگي كاملا نابرابر و غيرمتعارف در غزه متزلزل شد. در اين دو جنگ كه اسرائيل سعي ميكرد با بهره بردن از تمامي قواي نظامي خود (اعم از دريايي، هوايي و زميني) و كمك بزرگ تسليحاتي آمريكا و همراهي دول غربي و عربي بويژه مصر بطور كامل دست به نسل كشي و نابودي ريشه مقاومت بزند . پس از گذشت چند روز از جنگ و با اقدام متقابل حماسه سازان و مقاومت باورنكردني مردم اين منطقه در حفظ جايگاه خود، دچار شوك شديدي شد بطوريكه حتي از مخابره ميزان خسارات و تلفات خود در اين جنگها شديدا خودداري ميكرد.
اين امر از يك طرف خلاف ادعاهاي اسرائيل در تامين امنيت شهروندان خود است و از طرفي نشان دهنده ناكارآمدي اقدامات نظامي براي از بين بردن نيروهاي مقاومت در خاورميانه خواهد بود.
در نتيجه اين رژيم در مواجهه با مسئله فلسطين ؛ مقاومت اسلامي منطقه و بيداري جهان اسلام و تهييج افكار عمومي دنيا ، دچار چالشها و معضلات فراواني امنيتي است كه مي تواند آن را به اضمحلال و نابودي بكشاند .
مقامات آمريكايي دو ماه تمام تلاش كردند تا به بهانه فعاليت هستهاي از ايران امتياز بگيرند. برخي كشورهاي اروپايي مانند فرانسه و انگليس و نيز رژيم اشغالگر قدس، كليه امكانات رسانهاي و سياسيشان را براي همراهي با شيطان بزرگ بسيج كردند و در گام اول و مقدماتي، آمانو، مدير كل آژانس بينالمللي انرژي اتمي را واداشتند تا گزارش كاملاً آمريكايي را از فعاليتهاي صلحآميز هستهاي ايران منتشر كند. انتشار گزارش آمريكايي آمانو از همان ابتدا واكنش منفي بسياري از كشورها را برانگيخت و اين نشانهاي بود بر اينكه آمريكاييها و همدستانشان بهراحتي نميتوانند گام دوم را بردارند.
آمريكاييها در گام دوم انتظار داشتند بهدنبال جنگ رواني دو ماهه آنها عليه ايران و گزارش واهي و غير مستند آمانو، قطعنامهاي كه شوراي حكام صادر ميكند، مجدداً پرونده ايران را به شوراي امنيت ارجاع دهد، از گزارش آمانو عليه فعاليتهاي هستهاي ايران حمايت كند، ماهيت برنامه هستهاي ايران را نظامي اعلام كند و زماني را براي همكاري ايران و آژانس براي تعيين تكليف ادعاهاي آژانس مشخص كند؛ اما مخالفت اعضاي آژانس با خواستههاي استكباري آمريكا باعث شد تا آمريكاييها متن پيشنهاديشان را بهشدت تعديل كنند. با وجود اين تعديل، شيطان بزرگ و همدستانش نتوانستند قطعنامه را بااجماع تصويب كنند و كوبا و اكوادور به آن رأي منفي دادند و اندونزي نيز به اين قطعنامه رأي ممتنع داد و قطعنامه بدون در برداشتن موضوع خاص و متفاوت با گذشته، با رأيگيري تصويب شد. به گفته علياصغر سلطانيه، نماينده دائم ايران در آژانس بينالمللي انرژي اتمي، قطعنامه موضوع خاصي ندارد و از ايران ميخواهد كه به همكاري خود با آژانس در مورد برخي سؤالات اين نهاد، ادامه دهد.
تلاش سنگين و پرهزينه آمريكا و همراهانش در نهايت منجر به صدور قطعنامهاي ضعيف عليه ايران شد كه آنها را بسيار عصباني كرد و حالا نوبت ايران است كه در پاسخ به رفتار متكبرانه آمريكا، با آرامش بيشتر به فعاليتهاي صلحآميز هستهاياش سرعت بخشد و بهزودي به نقطهاي برسد كه بتواند اراده صالحش را به استكبار جهاني تحميل كند.
مجمع عمومي سازمان ملل متحد قطعنامه پيشنهادي عربستان در محكوميت طرح ادعايي ترور سفير عربستان در واشنگتن را تصويب كرد. در رأيگيري انجامشده 106 رأي موافق، 9 رأي مخالف و 40 رأي ممتنع ارائه شد. در اين قطعنامه، طرح ادعايي ترور سفير عربستان در واشنگتن محكوم شده و از ايران خواسته شد همكاري كند. در اين مصوبه بهصراحت از ايران بهعنوان عامل ترور ياد نشده و مسئوليت آن متوجه تهران نشده است.
«عبدالله المعلمي»، سفير عربستان در سازمان ملل متحد، در سخنراني پيش از رأيگيري گفت: اين قطعنامه عليه ايران نيست؛ لذا از تهران ميخواهيم از آن حمايت كند و اتباع ايراني تحت تعقيب در ماجراي ترور سفير سعودي در واشنگتن را تسليم دادگاه كند. وي همچنين ايران را متهم كرد كه در برنامهريزي براي انفجار سفارت عربستان سعودي در منامه و پل ملك فهد(بين بحرين و عربستان) دخالت داشته است.
در مقابل، «محمد خزاعي» نماينده ايران در سازمان ملل، ادعاي عربستان را رد كرد و از اعضاي مجمع عمومي خواست به قطعنامه پيشنهادي عربستان رأي ندهند. «سرگئي كاريف»، معاون نماينده روسيه در سازمان ملل، هم در سخناني اعتراضآميز گفت: در سال گذشته شاهد بسياري از اقدامات عليه ديپلماتها بوديم؛ ولي كسي پيشنويس قطعنامهاي را به مجمع عمومي ارائه نكرد. وي قطعنامه پيشنهادي عربستان را رد كرد؛ زيرا حداقل از عبارت «توطئه مورد ادعا» استفاده نكرده و اصل «همه بيگناه هستند مگر اينكه جرم آنها ثابت شود» را ناديده گرفته است.
در اين ميان، نكته قابل توجه اين است كه اصل مسئله را آمريكاييها با طرح ادعاي دروغي براي عربستانيها آماده كردند و تا زمان تصويب آن در مجمع عمومي سازمان ملل بهشدت از آن حمايت ميكردند؛ اما در نهايت از 193 عضو مجمع عمومي 106 عضو رأي موافق به آن دادند، يعني نزديك به نيمي از اعضا اين ادعا را نپذيرفتند و جالب اينكه كشورهاي روسيه، چين، كوبا و ونزوئلا و اكوادور جزو مخالفان بودند. افزون بر اينكه اين قطعنامه به هيچ وجه الزامآور نيست. اين رأي ضعيف، حاكي از آن است كه نتوانست مرهم زخمي باشد كه در شوراي حكام آژانس بينالمللي انرژي اتمي بر پيكر آمريكا نشست.
پس از فروپاشي اتحاد جماهير شوروي، بسياري از مقامات و تحليلگران آمريكايي به اين گمان رسيدند كه يك رقيب بسيار قدرتمند را از صحنه رقابت طولاني و پرهزينه حذف كردند و به حاشيه راندند و نظام فروپاشيده برجاي مانده، ديگر نمي تواند براي آمريكا رقيبي جدي و خطرناك باشد. با روي كار آمدن «يلتسين» در روسيه باقي مانده از اتحاد جماهير شوروي سابق، اين گمان با خوشبيني بيشتر تقويت شد. رفتار يلتسين و تبعيت پذيري وي از آمريكا اجازه چنداني به ديگرانديشي در اين زمينه نمي داد. در اين ميان آنچه كه مغفول واقع شده بود شخصيت جايگزين هاي يلتسين بود. آمريكايي ها سرمست از به زانو درآوردن رقيب و شادمان از بودن فردي نالايق مانند يلتسين در مسند رياست جمهوري روسيه، فراموش كردند كه مردم اين كشور پرسابقه در تاريخ و مسائل مهم جهاني، نمي توانند رفتار يلتسين را كه با تسليم در برابر آمريكايي ها اين مردم را تحقير مي كند، بدون واكنش تحمل كنند. دوران خوشي آمريكايي ها ديرپا نبود و با آمدن پوتين و قرار گرفتن بر مسند رياست جمهوري اين دوره به پايان رسيد و دوره جديدي با بلندپروازي هاي پوتين شروع شد كه بيشتر مردم روسيه هم آن را مي پذيرفتند و در اين بلندپروازي ها با پوتين همراه بودند. پوتين به اين مي انديشيد كه اگر نمي توان روسيه را به جغرافياي اتحادجماهير شوروي بازگرداند، مي توان قدرت و موقعيت گذشته اش را احيا كرد.
پوتين با اين ايده سكان هدايت روسيه را در بدترين وضعيت در اختيار گرفت و گام به گام جلو برد تا آنجا كه ظرف چند سال آمريكايي ها ديدند شبحي از شوروي در برابر آنها قد علم كرده است. آنها اين شبح را زماني در هيئت يك واقعيت ديدند كه چند سال پيش سران بسياري از كشورهاي دنيا در نشست امنيتي زوريخ آلمان گردآمدند و پوتين در آن نشست، جورج بوش را به بازگشت به دوران جنگ سرد و مسائل آن زمان تهديد كرد. پس از اين نشست براي بسياري از تحليلگران مسلم شد كه پوتين قصد دارد امپراتوري گذشته شوروي را متناسب با وضعيت امروز و با نام روسيه زنده كند. اقدامات بعدي پوتين اين نظر را تأييد مي كرد. با شروع دوران رياست جمهوري مدودف اين روند تا حدودي كند شد و روس ها نتوانستند در برخي حوادث بين المللي نقش خوبي ايفا كنند و بيشتر به حرف اكتفا كردند. انتشار خبر نامزدي ولاديمير پوتين براي انتخابات رياست جمهوري آتي روسيه آمريكايي ها و غربي ها را نگران ساخت. پس از اعلام اين خبر، پوتين با مركز اجتماعي «والداي» گفت وگو كرد. به نقل از پايگاه خبري «كازنيفروم» پوتين در اين گفت وگو اظهار داشت: چنانچه آمريكا به سياست خود در ايجاد سپر دفاعي در اروپا ادامه دهد، نزاع سختي ميان آمريكا و روسيه درخواهد گرفت. وي احتمال برخورد جدي بين آمريكا و روسيه را بسيار بالا دانست و گفت: روسيه از تقابل با آمريكا نمي هراسد.
پوتين با انتقادي تند از اقدامات آمريكا در قضيه ليبي توضيح داد: وقتي كه ما مواضع و اقدامات آمريكا را در هنگام عمليات نظامي در ليبي، با جنگ «كوزوو» مقايسه مي كنيم، نمي توانيم خشم و انزجار خود را مخفي كنيم. كشورهاي غربي به هيچ عنوان حق بمباران ليبي و تخريب سازمان هوايي اين كشور و از بين بردن رهبر ليبي را نداشتند. از لحن سخنان پوتين برمي آيد كه وي از اينكه غرب براي حمله به ليبي به مخالفت روسيه توجه نكرد بسيار عصباني است. پوتين چنين بي اعتنايي را برنتابيد و براي اينكه اين كشور در آينده كاملاً به حساب آيد و ديده شود، پس از اعلام نامزدي براي انتخابات رياست جمهوري تأكيد كرد: درصدد است اتحاديه هاي اقتصادي را در كشورهاي پسا شوروي تشكيل دهد و ضرورت مقابله با حضور قدرت هاي فرامنطقه اي را به آنها گوشزد كند. اين موضع پوتين واكنش محافل غربي را برانگيخت. اين اظهارات پوتين نشانه هاي طرح و برنامه گسترده اي است براي تشكيل مجموعه اي قدرتمند براي مقابله با حضور غرب در منطقه كشورهاي جداشده از شوروي سابق، اما به نظر مي رسد اين آغاز كار پوتين باشد و وي ايده هاي بزرگ تري نيز در سر دارد؟!
اصلاح طلبان كه اين روزها همه اميد خود را به اختلافات در اردوگاه اصولگرايي بسته اند از هر گونه اخبار احتمالي در زمينه تشديد اين شكاف از جمله تولد جريان هاي جديد استقبال كرده و از سوي ديگر تاكتيك سكوت را برگزيده اند تا از انجام هر حركتي كه به وحدت اصولگراها كمك مي كند، جلوگيري كنند اين جريان در اين شرايط درخواست برگزاري همايش خود را در سالن وزارت كشور مطرح مي كند تا بدون آنكه حرف هايي را مطرح كند به بهانه لغو همايش جنجالي آفريني كنند. اين حركت، هم با مظلوم نمايي به همگرايي آنها كمك مي كند و هم بدون شكست تاكتيك سكوت، حرف هاي شان را مي زنند.
بر همين اساس از فراگيرترين تيترهاي خبري مطبوعات در هفته گذشته، يكي به تشكيل يك تشكل سياسي جديد از سوي حاميان احمدي نژاد اختصاص داشت كه بر اساس تحليل يك فعال سياسي صورت گرفت كه از سوي «اعتماد» به تيتر اول درآمد و روزنامه هاي «مردم سالاري»، «فرهنگ آشتي»، «ملت ما»، «آرمان» و ... به همراهي با آن پرداختند و ديگري درباره لغو همايش انتخاباتي اصلاح طلبان به مناسبت عيد غدير بود كه از سوي روزنامه هاي وابسته به اين جريان تا پايان دنبال شد.
در همين رابطه روزنامه «شرق» يك روز قبل از عيد غدير «همايش اصلاح طلبان لغو شد» را در تيتر اول خود قرار داد و نوشت: «روز گذشته علي محمد غريباني، رئيس دوره اي شوراي هماهنگي جبهه اصلاحات و دبيركل انجمن اسلامي مهندسان آب پاكي را روي دست همه ريخت و به ايلنا اعلام كرد كه تبعيض آشكار بين اصلاح طلبان و ساير گروه ها منجر به عدم برگزاري همايش شد.»
«ابتكار» هم خبر «لغو همايش غدير اصلاح طلبان» را تيتر اول خود ساخت و علت آن را در روتيتر خود آورد و نوشت: «شروط مسئولان براي برگزاري پذيرفته نشد.»
«آرمان» هم همين جمله را تيتر اول خود قرار داد، اما در روتيتر آن نوشت: «برخورد دوگانه با همايش هاي سياسي در آستانه انتخابات».
«اعتماد» اما «هدف، اختلاف افكني بين اصلاح طلبان است» را به نقل از عبدالله نوري تيتر كرد و «آفتاب يزد» بدون اشاره به هر دوي اين اخبار نوشت: «اختلافات اصولگرايان شدت گرفت.»
«شرق» اما يك روز پس از عيد غدير پاسخ وزارت كشور را تحت عنوان «علت ندادن مجوز به همايش اصلاح طلبان» از قول دو مقام مسئول را به دو شكل متفاوت منعكس كرد.
اين روزنامه ابتدا به اظهار نظر محمدعلي پورموسوي اشاره كرده كه گفته است: «مجموعه هايي كه احزاب غيرقانوني جزو آن هستند نمي توانند مانند احزاب قانوني فعاليت كنند.» و سپس به نقل از مديركل سياسي وزارت كشور مي نويسد: «درخواستي براي برگزاري همايش از سوي اصلاح طلبان به ما نرسيده است.»
«ابرار» هم در اين روز «انتقاد عليخاني از لغو برگزاري همايش انتخاباتي اصلاح طلبان» را تيتر كرد و در تيتر ديگري از شناسايي 170 نفر از نامزدهاي جريان انحرافي خبر داد.
«آرمان» نيز «وزارت كشور به درخواست اصلاح طلبان پاسخ نداد» را از قول حكيمي پور تيتر كرد و نوشت: «قرار بود اين همايش در سالن اصلي وزارت كشور برگزار شود براي اين منظور نيز درخواست مجوز شده بود كه پاسخي به آن داده نشد... اين نوع رفتار موجب دلسردي و يأس در بين نيروها و فعالان اصلاح طلب خواهد شد.»
«ابتكار» بي آنكه به بررسي علل لغو اين همايش اشاره كند به تحليل اين رويداد پرداخته و در روز پاياني هفته از پايان فرصت اصلاح طلبان براي حضور در انتخابات خبر داده و ذيل تيتر اول خود «انتخابات مجلس؛ بازي اصولگرا - اصولگرا» مي نويسد: «در حالي كه همايش انتخاباتي اصلاح طلبان كه قرار بود روز عيد غدير خم برگزار شود به دليل نداشتن مجوز لغو شد، همايش بزرگ اصولگرايان براي انتخابات مجلس امروز برگزار مي شود، همايشي كه به گفته عليرضا زاكاني، رئيس ستاد جبهه متحد اصولگرايان، نيازي به مجوز ندارد، به نظر مي رسد كه اين موضوع همه اتفاقات را به سمتي بكشاند كه بازي انتخابات نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي به رقابتي تبديل شود كه در غياب اصلاح طلبان هر دو طرف رويارويي نام و نشان خود را از اردوگاه اصولگرايي گرفته باشند.»
اين در حالي است كه «اعتماد» در اين روز به علت اصلي اين اتفاق و اجتناب اصلاح طلبان از ورود آشكار به عرصه رقابت ها اشاره كرد و از قول دبيركل سازمان منحله مجاهدين انقلاب اسلامي نوشت: «اصلاح طلبان به سكوت تاكتيكي روي آورده اند.»
محمد سلامتي در توضيح اين تاكتيك مي گويد: «سكوت يكي از كارهايي است كه در برخي مواقع سودمند مي شود و گاهي هم سكوت از روي اجبار و ناچاري است. بنابراين مي توان گفت اصلاح طلبان به سكوت تاكتيكي روي آورده اند.»
اين روزنامه همچنين به پاسخ رئيس جبهه متحد اصولگرايي درخصوص عدم أخذ مجوز براي همايش اين جبهه اشاره كرده و مي نويسد: «عليرضا زاكاني اين همايش را يك همايش كاري و عمومي در راستاي وحدت ذكر كرد كه از عموم مردم دعوت نشده و از گروه خاصي دعوت شده است.»
حسين عبداللهى فر
ساخت مستحكم نظام جمهوري اسلامي و اتحاد ملي، بزرگترين بازدارنده است.(19/8/90)
مرهم زخم آمريكا؟!
مجمع عمومي سازمان ملل متحد قطعنامه پيشنهادي عربستان در محكوميت طرح ادعايي ترور سفير عربستان در واشنگتن را تصويب كرد. در رأيگيري انجامشده 106 رأي موافق، 9 رأي مخالف و 40 رأي ممتنع ارائه شد. در اين قطعنامه، طرح ادعايي ترور سفير عربستان در واشنگتن محكوم شده و از ايران خواسته شد همكاري كند. در اين مصوبه بهصراحت از ايران بهعنوان عامل ترور ياد نشده و مسئوليت آن متوجه تهران نشده است.
«عبدالله المعلمي»، سفير عربستان در سازمان ملل متحد، در سخنراني پيش از رأيگيري گفت: اين قطعنامه عليه ايران نيست؛ لذا از تهران ميخواهيم از آن حمايت كند و اتباع ايراني تحت تعقيب در ماجراي ترور سفير سعودي در واشنگتن را تسليم دادگاه كند. وي همچنين ايران را متهم كرد كه در برنامهريزي براي انفجار سفارت عربستان سعودي در منامه و پل ملك فهد(بين بحرين و عربستان) دخالت داشته است.
در مقابل، «محمد خزاعي» نماينده ايران در سازمان ملل، ادعاي عربستان را رد كرد و از اعضاي مجمع عمومي خواست به قطعنامه پيشنهادي عربستان رأي ندهند. «سرگئي كاريف»، معاون نماينده روسيه در سازمان ملل، هم در سخناني اعتراضآميز گفت: در سال گذشته شاهد بسياري از اقدامات عليه ديپلماتها بوديم؛ ولي كسي پيشنويس قطعنامهاي را به مجمع عمومي ارائه نكرد. وي قطعنامه پيشنهادي عربستان را رد كرد؛ زيرا حداقل از عبارت «توطئه مورد ادعا» استفاده نكرده و اصل «همه بيگناه هستند مگر اينكه جرم آنها ثابت شود» را ناديده گرفته است.
در اين ميان، نكته قابل توجه اين است كه اصل مسئله را آمريكاييها با طرح ادعاي دروغي براي عربستانيها آماده كردند و تا زمان تصويب آن در مجمع عمومي سازمان ملل بهشدت از آن حمايت ميكردند؛ اما در نهايت از 193 عضو مجمع عمومي 106 عضو رأي موافق به آن دادند، يعني نزديك به نيمي از اعضا اين ادعا را نپذيرفتند و جالب اينكه كشورهاي روسيه، چين، كوبا و ونزوئلا و اكوادور جزو مخالفان بودند. افزون بر اينكه اين قطعنامه به هيچ وجه الزامآور نيست. اين رأي ضعيف، حاكي از آن است كه نتوانست مرهم زخمي باشد كه در شوراي حكام آژانس بينالمللي انرژي اتمي بر پيكر آمريكا نشست.
حرفهاي تكراري وزير جنگ رژيم صهيونيستي
گروه ترجمه - پايگاه اينترنتي «بيزينسويك» 20 نوامبر 2011 (29 آبان) در گزارشي به ديدگاههاي وزير جنگ رژيم صهيونيستي در مورد برنامه هستهاي ايران پرداخت و نوشت: ايهود باراك، وزير دفاع اسرائيل ميگويد «تصميم ايران براي ساخت تسليحات هستهاي همچنان به تلاش كشورهايي مانند مصر، عربستان و تركيه براي دستيابي به تسليحات هستهاي منجر خواهد شد و شمارش معكوس نيز براي دستيابي تروريستها به مواد و تجهيزات هستهاي آغاز خواهد شد... حال ديگر مردم درك ميكنند كه ايران مصمم به دستيابي به تسليحات هستهاي است.» باراك كه در برنامه فريد زكريا در شبكه سيانان حضور يافته بود، برنامه هستهاي ايران را تهديدي براي منطقه دانست و تشريح كرد تروريستها با دستيابي به تسليحات هستهاي بهمنظور ارعاب همسايگان در سراسر منطقه خليج فارس استفاده خواهند كرد.
در ادامه مقاله آمده است: در عين حال، مطابق اوضاع كنوني به نظر ميرسد كه ايران با تحريمهاي بينالمللي شديدتري بعد از گزارش هفته گذشته آژانس بينالمللي انرژي هستهاي روبهرو شود؛ زيرا آژانس اعلام كرده است كه شواهد و مدارك معتبري در دست دارد كه نشان ميدهد ايران روي اجزاي بمب هستهاي تا حداقل سال 2010 كار كرده است. در حال حاضر، ايران به دليل عدم توقف برنامه هستهاي مشكوك خود با چهار دور تحريمهاي سازمان ملل روبهرو شده است. اين تحريمها و اوضاع پرتنش در حالي به وجود آمده است كه ايران به عنوان دومين صادركننده بزرگ اوپك، اين اتهامات را رد كرده و اين شواهد و مدارك را ساختگي و دروغين خوانده و هدف از دنبالهروي از برنامه هستهاي را تنها اهداف صلحآميز اعلام كرده است.
اخبار و تحليلها: حرفهاي وزير جنگ رژيم صهيونيستي آنقدر تكراري است كه ارزش پاسخ دادن ندارد؛ اما نكته جالب در ادعايي است كه در اين مقاله آمده و از تحريمهاي شديدتر عليه ايران نام برده شده است. اين در حالي است كه آژانس در قطعنامه اخير خود، يكي از ضعيفترين و و خنثيترين احكام را عليه ايران صادر كرد و اين در حالي بود كه از چند ماه قبل، سران و رسانههاي غربي و صهيونيستي هجمههاي گستردهاي عليه ايران شروع كرده بودند كه اين خود نشان داد تمام اين حرفها و ادعاهاي آنان جز جنگ رواني و تبليغي نبوده و نيست.
وقتي ضدانقلابها هم از بيبيسي مينالند
«خسرو فروهر»، فعال سياسي ضدانقلاب در شبكه سلطنتطلب «ايران آريايي»، به نقد شبكه «بيبيسي» از زمان تأسيس آن تا به اكنون پرداخت. وي گفت: «بيبيسي با امكانات بسيار زياد مالي و پشتوانه دولتي و با «دستمالي» كه دولت انگليس به دستش داده، در راستاي منافع اين كشور فعاليت ميكند و سعي دارد مردم ايران را براي هميشه در فقر و بدبختي نگه دارد. از زمان تأسيس هم جز خيانت و ضرر زدن و دروغپراكني و آشفته كردن جامعه ايران، كار ديگري انجام نداده است. اين شبكه در دنيا به استعمارگري و خونخواري معروف است.»
وي در ادامه، خطاب به كساني كه به اين شبكه علاقه دارند و آن را تماشا ميكنند، گفت: «شما كه به بيبيسي نگاه ميكنيد نظرتان چيست اگر بخواهيم اسم ايران را عوض كنيم و بگذاريم «بيبيسي آباد»؟ البته كساني كه به اين شبكه نگاه ميكنند، لياقت همين را دارند كه اسم كشورشان «بيبيسيآباد» باشد نه «ايران»؛ بهعبارت ديگر آنها شهروند «جمهوري دموكراتيك خلق بيبيسيآباد» هستند!»
وي در خاتمه افزود: «اين شبكه هم مثل دولت انگليس به كشور ايران نگاه فاشيستي و نژادپرستانه دارد و دائماً در حال سرقت و دزدي از ايران است. ديگر چيزي مانده است كه بيبيسي سرقت نكرده باشد؟ اسم خليجفارس را سرقت كرد. بسياري از مفاخر و اشياي تاريخي و اختراعات و اكتشافات ايرانيان را دزديد و به نام خودش ثبت كرد! البته جوابش را مردم ايران بهخوبي دادند و فرياد زدند: «بيبيسي حيا كن - مملكت ما رو رها كن.»
جريان انحرافي با پول ميآيد!
پس از آنكه رهبر جريان انحرافي در جلسهاي از وضعيت نااميدكننده اين جريان براي بهدستگيري كرسيهاي نهمين دوره انتخابات مجلس شوراي اسلامي سخن به ميان آورده بود، وي جلسه ديگري را با اعضاي برجسته ستاد انتخاباتي جريان انحرافي براي بررسي وضعيت انتخابات تشكيل داد.
رهبر جريان انحرافي در اين جلسه، با نامطلوب ارزيابي كردن وضعيت ستادهاي استاني اين جريان، از كاهش اقبال عمومي نسبت جريان منتسب به وي در استانها سخن به ميان آورد و گفت: نبايد زياد به انتخابات دل ببنديم. وي همچنين نقطه قوت جريان انحراف را در دست داشتن منابع مالي ذكر كرد و گفت ما پول داريم. خودتان را زياد درگير انتخابات نكنيد و آن را براي خودتان تبديل به چالش نكنيد. حالا ۸+۷ و جبهه پايداري هر كاري ميخواهند بكنند، خب بكنند. مهم نيست، ما ميتوانيم با پول، نمايندهها را سرخط كنيم.
رهبر جريان انحرافي همچنين ادعا كرد با منابع مالي كه ما داريم، هيئت رئيسه آينده مجلس را من با پول تعيين ميكنم.
گفتني است كارشناسان سياسي معتقدند اين اظهارات رهبر جريان انحرافي از آن رو مطرح ميشود كه اين جريان از هماكنون نتايج اين انتخابات را ازپيشباخته دانسته و تلاش دارد از هماكنون با طرح چنين مباحثي، استقلال و شأنيت مجلس آينده را با چالشهاي مسئلهداري در افكار عمومي با طرح وكيلالدوله بودن مواجه سازد.
وقتي نظارتي بر كتب درسي نيست
دانش آموزان مجتمع تطبيقي بينالمللي تهران كه زير نظر اداره كل آموزش و پرورش مدارس خارج از كشور اداره ميشود و در منطقه سعادتآباد قرار دارد ، در لابهلاي متون كتاب زبان سال دوم دبيرستان خود چنين ميخوانند كه: «اسرائيل يك كشور توريستي و ديدني است. اسرائيل يك كشور دموكراتيك است.» و از همه جالبتر اين عبارت است كه «اسرائيل در سال 1948 موفق شد استقلال خود را كسب كند(!)»
وجود چنين مطالبي در اين كتب اين شائبه را ايجاد ميكند كه اساساً نه تنها اراده اي براي نظارت دقيق تر بر دروس اين مدارس در آموزش و پرورش وجود ندارد؛ بلكه گاهي قصد و غرضهايي نيز در ميان است. چنين اتفاقي را اگر خوشبينانه تحليل كنيم، جز كوتاهي غيرقابلبخشش در نظارت بر محتواي كتب درسي و يا سهلانگاري در تغيير متون درسي چگونه ميتوان توجيه كرد؟!
اخبار كوتاه
* عربستان سعودي بهدنبال تصويب قانون جديدي است تا زناني را كه چشمان تحريكآميزي(!) دارند، مجبور كند چشمان خود را هم بپوشانند. گفتني است فتاواي مضحك و خندهدار وهابيت هر از چندگاهي سبب تمسخر بسياري از رسانههاي غربي ميشود و متأسفانه اين رسانهها اين نوع فتواها را به اسلام نسبت ميدهند، در حالي كه بسياري از علماي شيعه و سني چنين فتواهايي را قبول ندارند و آن را موجب وهن اسلام ميدانند.
* عزتالله انتظامي، بازيگر پيشكوت كشورمان با تأكيد بر نقش ادبيات داستاني در تقويت بنمايههاي سينمايي گفت: در حاليكه آثار شاخص و ماندگار فراواني در عرصه ادبيات داستاني معاصر ايراني داريم، سينماي ما به دليل كمبود سناريونويس حرفهاي، از زيرساختهاي غني ادبيات به دور است. وي ضمن انتقاد از بازيگراني كه به گمان خود براي پيشرفت در عرصه بازيگري از ايران خارج شدهاند، گفت: آنان كه از ايران رفتهاند، از پيشرفت بازماندهاند.
* با مشخصشدن اقدام غيراخلاقي آقاي «ق» رئيس اداره امور مالياتي يكي از شهرهاي مركزي كشور، وي مجبور به كنارهگيري و تبعيد به شهري ديگر به عنوان كارمند دونپايه شد. به گفته يك مقام مسئول، وي متهم است با جذب يك دختر دانشجو به عنوان كارورز در اداره امور مالياتي، پس از مدتي با وي رابطه نامشروع برقرار كرده است. برخورد سريع و بدون اغماض با وي، عدم تحمل نظام در برابر چنين مديران متخلفي را نشان ميدهد.
* مردم عربستان در «عواميه» عليه خشونت نيروهاي امنيتي اين كشور كه به مجروح شدن يك پسر جوان منجر شد، تظاهرات كردند. اعضاي خانواده و بستگان اين جوان با تجمع در برابر اداره پليس منطقه، اعتراض خود را به اين اقدام خشونتآميز نيروهاي امنيتي اعلام كردند.
* يكي از مجريان مطرح تلويزيون بهعنوان مطلع در پرونده «امير منصور آريا» به دادستاني احضار شد و درباره روابط خود با اين شركت و قرارداد تبليغاتي خود با بانك آريا به سؤالات پاسخ داد. گفته ميشود احضار اين مجري باسابقه به علت قرارداد ميلياردي وي با بانك آريا بوده است!
* نوريزاده در گفتوگو با صداي آمريكا ضمن رد حصر خانگي موسوي و كروبي، مجازات قانوني «موسوي» و «كروبي» را بالاتر از حصر اعلام كرد وگفت: «جرم آقاي موسوي و كروبي شامل حصر نميشود، اينها بايد اعدام شوند يا زندان بروند و يا نفي بلد (تبعيد) شوند، نه اينكه داخل خانه حصر شوند و كسي جاي آنها را نداند!»
ما ملتي هستيم كه هرگونه تجاوز را، بلكه هرگونه تهديد را، با استواري و با قدرت كامل پاسخ خواهيم داد. (19/8/90) پس از هياهو؟! اخبار كوتاه | |
: |
امام خامنهاي(مدظلهالعالي): روابط هستهاي ايران و كرهشمالي؟! اخبار كوتاه * «شيمون پرز»، رئيسجمهور رژيم صهيونيستي و قاتل كودكان و زنان فلسطيني، در گفتوگو با شبكه تلويزيوني «سيانان» در ژستي اخلاقمدارانه(!)گفت: «من گزينه تشديد فشار را بر گزينه عمليات نظامي ترجيح ميدهم. براي افزايش فشار بر ايران، جاي مبارزه اخلاقي با اين كشور را خيلي خالي ميبينم. ايران كشوري است كه از نظر اخلاقي فاسد و منحط(!) است و تنها كشوري است كه آشكارا براي نابودي كشوري ديگر (رژيم صهيونيستي) تلاش ميكند(!)
آمادگى شما، دشمن را بيمناك ميكند؛ نه بيمناك از تجاوز شما، بيمناك از فكر حمله به شما.(19/8/90)
بهشت برين؟!
ساعت يك بامداد امروز، بيش از هزار نيروي پليس به پارك زاكوتي، محل تجمع و استقرار معترضان به نظام اقتصادي سياسي آمريكا، معروف به فعالان جنبش «تسخير والاستريت»، حمله كردند و با برخوردي بسيار تند و خشن 70 نفر از آنها را دستگير و وسايل و چادرهايشان از جمله كتابخانه پنجهزار جلدي آنها را بار كاميونهاي زبالهكش كردند و مابقي آنها را نيز از اين پارك كه در نزديكي خيابان «والاستريت» است و نزديك به دو ماه، كانون تجمع و اعتراض بوده، اخراج كردند. اين شيوه برخورد خشن با معترضان، مختص به نيويورك نيست و پليس آمريكا در شهرهاي ديگر مانند «اوكلند» در ايالت كاليفرنيا نيز در برخورد با معترضان به همين شيوه عمل كرد و 32 نفر را بازداشت كرد. پس از يورش وحشيانه پليس به معترضان در پارك زاكوتي، «مايكل بلومبرگ»، شهردار نيويورك، در واكنشي بسيار مسخره گفت: علت حمله پليس به سبب پاكسازي و نظافت پارك بوده است. مسخره بودن صحبت وي به اين ميماند كه در ميدان جنگ كه سرها، دستها و پاها پياپي قطع ميشوند و سينهها آماج گلوله قرار ميگيرند، دغدغه بيرون آوردن خار از دست و پا باشد.
جنبش «تسخير والاستريت» براي دولتمردان آمريكا حكم استخوان در گلو مانده را پيدا كرده است؛ نه توان بلعيدنش را دارند، نه سياست مزورانهشان با رنگ و لعاب آزادي، دموكراسي و حقوق بشر، اجازه ميدهد كه بهراحتي با آنها برخورد كنند؛ اما به نظر ميرسد خوي پليد و مستبد ليبرالدموكراسي كه هيچ مانع و مخالفي را در برابر چپاول ثروتهاي ديگران برنميتابد، رفتهرفته تحملاش را از دست ميدهد و حاضر ميشود براي ارضاي خصلت سرمايهاندوزياش در برابر انظار جهاني، بر روي تمامي شعارهاي فريبكارانهاي كه براي سلطه بر ملتهاي ديگر سر ميداد، پا گذارد و آنها را به هيچ انگارد. با اينكه به نظر ميرسد دولت آمريكا با اين سركوبها و حتي سركوبهاي خشنتر از آن نميتواند اين غائله را جمع كند، همين مقدار اعتراضات و رفتار خشن پليس آمريكا براي آگاه كردن مردم جهان از واقعيتهاي جامعه آمريكا و نيز رسوا شدنش كفايت ميكند. از حالا به بعد، آمريكا ديگر بهشت برين فريبخوردگان بيهويت نخواهد بود!
گروه ترجمه- پايگاه اينترنتي «راشاتودي» به برنامه هستهاي ايران و كرهشمالي پرداخت و نوشت: كرهشمالي و ايران كه محور شرارت خوانده شدهاند، در راستاي ساخت تسليحات هستهاي گام برداشتهاند. اين مسئله با انتشار گزارش اخير آژانس بينالمللي انرژي هستهاي كه ميگويد ايران از سال 2003 در حال ساخت تسليحات هستهاي بوده، تشديد شده است. با وجود اين، گزارش 25 صفحهاي آژانس به ارتباطات احتمالي ايران و كرهشمالي اشاره نميكند. اين موضوع، سبب نشده كه جامعه بينالملل از بررسي احتمال كمك كرهشمالي به برنامه ساخت تسليحات هستهاي در ايران عقبنشيني كند.
در ادامه مقاله آمده است: با وجود فقدان شواهد و مدارك مستدل، سياستمداران و رسانهها، همگي اتهاماتي را عليه اين دو كشور كه محور شرارت خوانده شدهاند، مطرح كردهاند. هرچند برخي سياستمداران آمريكا تغيير كردهاند؛ اما راهبرد و لحن رهبران غربي ظاهراً همانند گذشته است. خبرگزاريهاي كرهجنوبي به نقل از منابع مختلف ديپلماتيك (بهشرط ناشناس ماندن) گزارش دادهاند كه صدها مهندس و دانشمند كرهشمالي در تأسيسات هستهاي ايران كار كردهاند. روزنامه ژاپني «سانكي شيمبون» كه موضعي ميانهروانه در برآوردهاي خود دارد، گزارش داد كه 10 دانشمند كرهشمالي از نزديك با پژوهشگران ايراني در سه تأسيسات هستهاي پنهان، همكاري كردهاند. اين روزنامه چنين همكاري را به دليل نياز اقتصادي كرهشمالي محتمل خواند كه اين كشور در ازاي ارائه همكاري هستهاي به منافع اقتصادي دست مييابد.
در پايان مقاله آمده است: روزنامهاي آلماني نيز اوايل امسال گزارش داده بود كه كرهشمالي برنامهاي رايانهاي در اختيار ايران قرار داده است كه براي ساخت رآكتورها و توسعه تسليحات هستهاي حياتي به شمار ميرود. البته هيچيك از اين گفتهها با شواهد و مدارك مستدل همراه نبوده است. در عين حال، «بروسبنت»، تحليلگر ارشد دفاعي در اتاق فكر «رند» كه به پژوهش و تحقيق براي ارتش آمريكا مشغول است، ميگويد: «جامعه بينالملل بايد روابط جاري ايران و كرهشمالي را زير ذرهبين قرار دهد.» «بروس بنت» ميگويد اشتباه است كه كرهشمالي را قدرت هستهاي تمامعيار بدانيم؛ زيرا اين كشور با وجود آزمايشهاي سالهاي 2006 و 2009 يك بمب هستهاي كارآمد در اختيار ندارد.
اخبار و تحليلها: اين نوع مطالب، بيشتر براي اين در رسانهها درج ميشود كه در راستاي زنده و جذاب نگهداشتن فضاي رسانهاي عليه ايران از تكرار و يكنواختي كه ملالآور و مشمئزكننده است، جلوگيري شود. همانطور كه در متن آمده، براي هيچيك از اين ادعاها، سندي ارائه نشده و نويسنده به نبود سند اعتراف كرده است.
كروبي نمونه بارز جوانمردي و اخلاق انبيا!
شبكه سلطنتطلب پارس در ادامه سلسله برنامههايي كه به ترويج فرقههاي منحرف و پرورش يافته دامان استعمار (همچون بهائيت و صوفيگري و...) ميپردازد، يك مصاحبه اختصاصي با «مصطفي آزمايش»، سخنگوي فرقه انحرافي «دراويش نعمتاللهي»، ترتيب داد.
وي در قسمتي از اين مصاحبه با حمايت قاطع از كروبي گفت: «الآن وظيفه مسلمانان اين است كه سكوت نكنند. بعضي اوقات بر يك عالم واجب ميشود كه علم خودش را انكار نكند و بر مبناي آن عمل بكند. مثل آقاي كروبي كه حرفش را زد و پاي حرفش هم ايستاد، ولي او را زندان و حصر خانگي كردند؛ اما روز به روز دارد محبوبتر ميشود(!)»
وي در ادامه ضمن معرفي كروبي به عنوان الگوي اخلاقي، افزود: «آقاي كروبي كلمه حق را ميگويد و روي حرف حق هم پافشاري ميكند و از آن كوتاه نميآيد. اين نمونه بارز جوانمردي و اخلاق انبيا است. اين معني «تخلقوا بأخلاق الله» است.»
سخنگوي دراويش نعمتاللهي، در حالي كروبي را نمونه متخلق به اخلاق خداوند و انبيا بر ميشمارد كه مردم ايران از فتنهگريهاي وي و همدستانش بعد از انتخابات رياستجمهوري (كه پنجم شد(!) و از تعداد آراي باطله هم كمتر رأي آورد)، كاملاً آگاهند و همچنان بر اين ميانديشند كه چرا وي هيچگاه درباره حمايتهاي صريح دولت آمريكا، رژيم صهيونيستي و همچنين منافقين و رقاصهها و آوازخوانان لسآنجلسنشين از خود، اعلام برائت نكرده است!
ابراز نااميدي از وضعيت انتخاباتي
جريان انحرافي كه مدتي است با تشكيل شواري راهبردي به دنبال تسخير نهمين دوره انتخابات مجلس شوراي اسلامي و رياستجمهوري يازدهم است، با فروپاشي چند شوراي راهبردي در استانها در وضعيت قرمز قرار گرفته است. اين گزارش حاكي است، اوج وخامت انتخاباتي اين جريان بهگونهاي است كه رهبر جريان انحرافي در جلسهاي در حلقه ياران خود بهشدت از وضعيت انتخاباتي اين جريان اظهار نااميدي كرده است.
وي با بيان اينكه ستادهاي اين جريان نتوانستهاند به موفقيتي در جلب و جذب افراد نائل شوند،گفته است: متأسفانه كلمه «جريان انحرافي» تا روستاها نيز نفوذ كرده و معادلات ما را با شكست مواجه ساخته است.
وي همچنين با اشاره به ماجراي اوائل سال جاري گفت: نقطه آغاز شكست ما از همان ايام شروع شد. همه ما آن زمان با اين رفتار موافق بوديم و فكر ميكرديم اين مسئله، موجب موفقيت ما خواهد شد.
سخناني از سر خشم و ترس
در يكي از اسناد ويكيليكس به سخنان تند و توهينآميز «ملك عبدالله» در مورد ايران و شيعيان اشاره شده است كه البته اين سخنان، بيشتر ناشي از نااميدي وي از قدرتيابي ايران در منطقه است.
اين سند12 /7/2006 در سفارت آمريكا در رياض تنظيم شده است.
پادشاه عربستان گفت: ايران به عراق چشم طمع دارد و مأمورانش با هدف اطمينان از ادامه اختلافات در اين كشور حضور دارند!
وي در بخش ديگري از سخنانش، با عصبانيت در مورد نفوذ ايران در منطقه سخن گفت و افزود: ما شنيدهايم كه برخي معتقدند ايران كشوري مهم در جهان اسلام و جهان عرب است. اين حقيقت ندارد و اساساً امكانناپذير است!
ملك عبدالله در ادامه اظهار داشت: واقعيت اين است كه مقدسترين مكانهاي اسلامي در عربستان است! پادشاه سعودي در سخناني مضحك، عربستان را يك كشور متعادل و غير افراطي! خواند و افزود: اسلام حقيقي بر اساس تعادل و حفظ توازن است كه عربستان سعودي به عنوان يك حكومت اسلامي، از اين اصول دفاع ميكند!
* روزنامه ديليتلگراف در خبري درباره بحران اقتصادي حاكم بر انگليس نوشت: «بانك مركزي انگليس كه اين روزها بهدنبال پيشبيني اقتصادي است، پيشبيني كرد كه اقتصاد اين كشور سقوط خواهد كرد.» نخستوزير انگليس نيز با اشاره به تأثير شديد بحران منطقه يورو بر اقتصاد بريتانيا گفت: «اوضاع كشورش بسيار خطر ناك شده است و مشكلات مالي يورو بهشدت به اقتصاد كشورش ضربه خواهد زد.»
* با دستور رئيس يكي از دانشگاههاي غيردولتي كه آخرين روزهاي مسئوليت خود را سپري ميكند، اين دانشگاه و ساير واحدهاي آن در سراسر كشور، فعاليت انتخاباتي به نفع جريان «خاص» در فتنه ۸۸ را كليد زدهاند. سرويسدهي و فعاليت آزادانه و تبليغاتي جريان خاص در دانشگاه مذكور، برگزاري جلسات انتخاباتي و... از جمله مجوزهايي است كه پدرخوانده اين دانشگاه در اين زمينه صادر كرده است.
* در آگهياي كه در يكي از روزنامههاي پرتيراژ كشور به چاپ رسيد، اعلام شد كه روز سهشنبه 24 آبان مراسم «تقديم بيعت اتباع كشور عربستان سعودي مقيم استان خراسان» با جناب شاهزاده امير«نايف بن عبدالعزيز آلسعود» وليعهد و نايبرئيس مجلس وزرا و وزير كشور برگزار خواهد شد! در اين آگهي از اتباع عربستان خواسته شده بود براي بيعت با اين مسئول چندشغله، در ساختمان سركنسولگري مشهد حضور يابند!
* «توني كارون»، تحليلگر آمريكايي، در تحليلي در روزنامه «دي نشنال» نقش آيتالله سيستاني در وادار ساختن آمريكا براي خروج را پررنگ توصيف كرد و گفت: «او مردي است كه خواستار آيندهاي دموكراتيك براي مردم كشورش بدون حضور آمريكاييهاست.» وي افزود: «آيتالله سيستاني بارها با ملاقات با«برمر» مخالفت كرد و در فتواهايي، مخالفت خود را با همه طرحهاي حاكم آمريكايي عراق نشان داد و بر اين اساس و با توجه به حمايتهاي مردمي از اين مرجع، پل برمر مجبور به عقبنشيني شد و مقدمات خروج نيروهاي آمريكايي فراهم شد.»
خورشيد چراغكي ز رخسار عليست / مه نقطه كوچكي ز پرگار عليست
هركس كه فرستد به محمد صلوات / همسايه ديوار به ديوار عليست
عيد غدير مبارك
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - Sms Eyde gadir khom
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
خدايا به حق شاه مردان / مرا محتاج نامردان مگردان
فرا رسيدن عيد غديرخم بر عاشقان آن حضرت مبارك
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - پيامك ، اس ام اس ،sms ،payamak
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
نازد به خودش خدا كه حيدر دارد / درياي فضائلي مطهر دارد
همتاي علي نخواهد آمد والله / صد بار اگر كعبه ترك بردارد
عيد غدير خم مبارك باد
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس عيد غدير خم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
روز عيد غدير خم از شريف ترين اعياد امت من است
پيامبر اكرم(ص)
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - عيد غدير خم مبارك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
عجب تمثيلي است اين كه علي مولود كعبه است
يعني اينكه باطن قبله را در امام پيدا كن
عيد غدير خم مبارك
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - پيامك عيد غدير خم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
خورشيد شكفته در غدير است علي
باران بهار در كوير است علي
بر مسند عاشقي شهي بي همتاست
بر ملك محمدي امير است علي
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - مسيج عيد غدير خم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
اي خداي مرتضي ، گردي از گامهاي فتوت مرتضي را بر سر جهانيان بپاش تا ريشه نامردي در جهان بخشكد .
عيد غدير خم ، عيد ولايت و امامت مبارك
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - sms عيد غدير خم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
اگر خلق عالم علي را مي شناختند ، دوستش ميداشتند و اگر خلق عالم علي را دوست ميداشتند ، جهنم آفريده نميشد .
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - تبريك عيد غدير خم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
به روز غدير خم از مقام لم يزلي
به كائنات ندا شد به صوت جلي
كه بعد احمد مرسل به كهتر و مهتر
امام و سرور و مولا عليست علي
عيد غدير خم بر شما مبارك
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - عيد غدير
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
رسولي كز غدير خم ننوشد ، رداي سبز بعثت را نپوشد . عيد غدير خم مبارك
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس جديد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
شبي در محفلي ذكر علي بود
شنيدم عاشقي مستانه فرمود
اگر آتش به زير پوست داري
نسوزي گر علي را دوست داري
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - پيامك جديد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
قرآن به جز از وصف علي آيه ندارد ايمان به جز از حب علي پايه ندارد
گفتم بروم سايه لطفش بنشينم گفتا كه علي نور بود سايه ندارد
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - پيام كوتاه عيد غدير
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
ما زين جهان از پي ديدار ميرويم از بهر ديدن حيدر كرار ميرويم ،
درب بهشت گر نگشايند به روي ما گوييم يا علي و ز ديوار ميرويم .
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - پيامك هاي عيد غدير
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
مدح علي و آل علي بر زبان ماست / گويا زبان براي همين در دهان ماست
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس هاي عيد غدير
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
گفت تو غـرق گنـاهي؟
گفتمش يـا رب بلي
گفت پس آتش نميـگيرد چـرا جـسم و تنـت
گفتمش چون حـك نمودم روي قلبم يا علي . . .
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - جديد ترين اس ام اس ها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
نام علي : عدالت - راه علي : سعادت - عشق علي : شهادت - ذكر علي : عبادت -عيد علي : مبارك
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس هاي فارسي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
علي در عرش بالا بينظير است علي بر عالم و آدم امير است
به عشق نام مولايم نوشتم چه عيدي بهتر از عيد غدير است؟
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس جديد عيد غدير
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
خورشيد چراغكي ز رخسار عليست مه نقطه كوچكي ز پرگار عليست
هر كس كه فرستد به محمد صلوات همسايه ديوار به ديوار عليست
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - پيامك تبريك روز عيد غدير خم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
اى فراموشان باطل! سر به پايين افكنيد! چون پيمبر دست حق را برد بالا در غدير
شد جهان روشن ز انوار اميرالمؤمنين چلچراغ عشق و ايمان شد فروزان در غدير
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس ولايت علي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
از ولاي مرتضي دل را چراغان ميكنيم با علي بار دگر تجديد پيمان ميكنيم
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس عيد غدير خم 89
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
غنچه لبهاى پيغمبر كه شد وا در غدير بر لبش گلواژه «من كنت مولا» نشست
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس 4 آذر 89
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
موج يك حادثه در جان غدير است امروز و علي چهره تابان غدير است امروز
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس جديد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - sms عيد غدير خم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
چون نامه ي اعمال مرا پيچيدند
بردند به ميزان عمل سنجيدند
بيش از همه كس گناه ما بود ولي
آن را به محبت علي بخشيدند
عيدتان مبارك
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - پيامك هاي عيد غدير
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
تمام لذت عمرم در اين است / كه مولايم اميرالمومنين است,عيد شما مبارك
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - پيامك عيد غدير خم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
نه فقط بنده به ذات ازلي مي نازد
ناشر حكم ولايت به ولي مي نازد
گر بنازد به علي شيعه ندارد عجبي
عجب اينجاست خدا هم به علي مي نازد
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس عيد غدير خم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
هان! اي مردمان! علي را برتر بدانيد، كه او برترين انسان از زن و مرد بعد از من است.... هركه با او بستيزد و بر ولايتش گردن ننهد نفرين و خشم من بر او باد. (خطبه ي غديريه)
>>
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عيد غدير خم مبارك - اس ام اس هاي عيد غدير
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
>>
دلا امشب به مي بايد وضو كرد .... و هر ناممكني را آرزو كرد ..... عيد غدير بر شما مبارك
امام خامنهاي(مدظلهالعالي): خيانت اتحاديه عرب به ملت سوريه * راديو رژيم صهيونيستي از قول يكي از مسئولان امنيتي اين رژيم گفت: در جنگ ليبي، فلسطينيها توانستند شمار زيادي موشك را از آن كشور بهغزه ببرند و در اختيار حماس و ديگر تشكلهاي فلسطيني قرار بدهند كه اين موضوع، تهديدي براي هواپيماهاي اسرائيلي بهشمار ميروند.
امروز عزت شما را دشمنان شما هم تصديق ميكنند؛ بسياري بر زبان هم ميآورند.(19/8/90)
اتحاديه عرب در نشست فوقالعاده روز گذشته با فشار فزاينده آمريكا و غرب، عضويت سوريه در اين اتحاديه را به حالت تعليق درآورد. اين اتحاديه همچنين اعلام كرد تحريمهاي اقتصادي و سياسي نيز بر دولت سوريه اعمال خواهد كرد و از اعضاي خود خواهد خواست تا سفراي خود را از اين كشور خارج كنند. اين اتحاديه براي فشار بيشتر بر سوريه، با بهرسميت شناختن تلويحي شورشيان و افراد مسلح در سوريه از آنها خواست تا براي برگزاري نشستي در مقر اين اتحاديه در سه روز آينده در قاهره حضور يابند تا به ديدگاه مشتركي درباره آن چيزي كه مرحله انتقال سوريه ناميده است، برسند. اتحاديه عرب به سوريه سه روز فرصت داده تا توافقاتش با اين اتحاديه را اجرا كنند؛ در غير اين صورت، تصميمات فوق اجرا ميشود. يوسف احمد، سفير سوريه در اتحاديه عرب، مصوبه اين اتحاديه عليه سوريه را غير قانوني و مغاير با اساسنامه اين اتحاديه و نشاندهنده تسليم محض آن در برابر آمريكا دانست.
اتحاديه عرب، آمريكا و غرب، در حالي به سوريه فشار ميآورند كه دست به اصلاحات دلخواه آنها بزند كه سوريه با گروههاي تروريستي و مسلحي درگير است كه همين كشورها آنها را تجهيز و پشتيباني ميكنند. نگاهي كوتاه به عملكرد گذشته سوريه در قبال مسائل مهم منطقه، علت دشمني اين كشورها با سوريه را آشكار ميكند. سوريه از ابتداي شكلگيري جبهه مقاومت در برابر رژيم صهيونيستي و آمريكا در اين جبهه حضور داشته و نقش مهمي هم ايفا كرده است.
نقشآفريني سوريه در اين جبهه، افزون بر عصباني كردن رژيم صهيونيستي و آمريكا، سران بسياري از كشورهاي عربي را نيز عصباني كرد؛ زيرا مواضع قاطع سوريه در برابر رژيم صهيونيستي و آمريكا، باعث سرافكندگي سران اين كشورها در نزد مردمشان ميشد، چون اين سران، در بحث مقاومت با خيانت به آرمان فلسطين و ملت عرب، در كنار رژيم صهيونيستي و آمريكا قرار داشتند. بهگمان آنها، وضعيت حاضر، بهترين فرصت براي انتقام گرفتن از ملت و دولت سوريه است، تا اين خار را از چشمشان درآورند. ايستادگي ملت و دولت سوريه در برابر اين توطئه خيانتآميز نشان داده، چنانچه آنها با هوشياري به ايستادگي ادامه دهند، توطئهگران شكست ميخورند و روسياهتر ميشوند. انشاءالله
امتيازدهي آمريكا براي جلب حمايت روسيه و چين
گروه ترجمه - پايگاه اينترنتي والاستريتژورنال 13 نوامبر 2011 (22 آبان) به تلاش باراك اوباما براي كسب توافق در مورد ايران پرداخت و نوشت: روز شنبه باراك اوباما مصرانه از روسيه و چين خواست تا با توجه به گزارش آژانس بينالمللي انرژي هستهاي در مورد نظامي بودن برنامه هستهاي ايران، براي فشار بر اين كشور همكاري كنند؛ اما در صورتيكه كشوري آماده كمك به تشديد تحريمهاي مورد نظر اوباما باشد، رهبرانش آن را علني نميكنند. اوباما در ديدار با رئيسجمهور روسيه گفت دو رهبر «قصد ما براي شكلدهي واكنشي مشترك را تأييد مجدد كردند تا بتوانيم ايران را به پيروي از تعهدات بينالمللي در برنامه هستهاي هدايت كنيم.» اوباما پيش از آن، در ديدار با رئيسجمهور چين گفت قصد دارد در مورد «تلاشهاي تضمينبخش و مشترك براي پايبندي كشورهايي مانند ايران به قوانين و هنجارهاي بينالمللي» بحث كند.
در ادامه مقاله آمده است: آمريكا از نشست همكاري اقتصادي آسيا-اقيانوسيه براي توقف مقاومت روسيه و چين در برابر تحريمهاي تازه عليه ايران استفاده كرده است. اوايل هفته، چين ايده تحميل تحريمهاي تازه عليه ايران را رد كرده و بر گفتوگوي بيشتر تأكيد ميكند. همچنين اوباما گفت: «در آستانه پيوستن روسيه به سازمان تجارت جهاني، دولت آمريكا براي لغو محدوديتهاي تجاري دوره سرد با كنگره همكاري خواهد كرد...» ورود روسيه به سازمان تجارت جهاني و در عينحال، ارائه مشوقهاي بيشتر براي حركت به سوي اصلاحات بيشتر، براي اقتصاد جهاني و اقتصاد آمريكا پيامدهاي مطلوبي خواهد داشت.
در پايان مقاله آمده است: رئيسجمهور روسيه پس از اين ديدار گفت: روسيه چنين حمايتي را در درخواستهاي قبلي شاهد نبوده و پيوستن به سازمان تجارت جهاني به نفع روابط تجاري جهاني است. در سال 1974، آمريكا بهطور مؤثر وضعيت تجاري عادي با شوروي را بهدليل محدوديتهاي مهاجرتي رد كرد و اين محدوديتها در مورد روسيه تا به امروز باقي مانده است.
اخبار و تحليلها: از محتواي مقاله چنين برميآيد كه دولت آمريكا در راستاي تقويت وجهه بينالمللي آسيبديده و ضعيف خود در عرصههاي سياسي و اقتصادي و نيز كسب حمايت كشورهاي بزرگ در اقدامات ضدايراني، آماده است امتيازات فراواني بدهد كه اين موضوع، نشاندهنده تنزل جدي جايگاه آمريكا بهويژه در سالهاي گذشته است.
افشاي پشت پرده «فارسيوان» و «منوتو»
با ادغام دو شبكه IPN و اميد ايران و تبديل آنها به شبكه OIPN مديران اين شبكه جديد گفتند: «تفاوت بين شبكههاي ما و شبكههاي «فارسيوان» و «من و تو» در اين است كه اهداف آنها سياسي است.»
«مهران عبدشاه» مدير شبكه IPN در ادامه گفت: «شركتهاي بزرگ ايراني به شبكههاي «منوتو» و «فارسيوان» آگهي نميدهند و از لحاظ بازرگاني، تا الآن پول كلاني را از دست دادهاند. پس معلوم ميشود كه مرداك صاحب فارسيوان هدف خاصي دارد و از طرف دولتهايي حمايت ميشود.
صاحبان شبكه OIPN در پايان با هشدار به مردم ايران گفتند: «از زماني كه شبكههاي «منوتو» و «فارسيوان» تأسيس شدهاند، هدف آنها ضربهزدن به فرهنگ ايراني است و با فرهنگهاي مختلف به فرهنگ ايراني هجوم آوردهاند و از صبح تا شب برنامههايي را نشان ميدهند كه دروغ، خيانت، نامردي، فحاشي، بياخلاقي و هر صفت زشت اجتماعي را كه بگوييد، به مردم ايران ياد ميدهند و هدفشان اين است كه فرهنگ اصيل ايراني را از بين ببرند و حريم خانواده و احترام متقابل بين پدر و مادر، حرمت و حياي بين برادر و خواهر، اعتماد و محبت به همديگر را از بين ببرند و اعضاي خانواده را به جان هم بيندازد.»
اخبار و تحليلها: اگرچه در اهداف سياسي و خانمانبرانداز شبكههاي صهيونيستي «فارسيوان» و «منوتو» هيچ شكي وجود ندارد؛ اما ذكر اين نكته مهم است كه شبكه جديدالتأسيس «OIPN» كه به دليل كساد كاري و نداشتن مخاطب با ادغام دو شبكه ضدانقلابي ديگر چون IPN و اميد ايران راهاندازي شده نيز دست كمي از انحرافات اخلاقي و ديني و غيراخلاقي آن شبكههاي صهيونيستي ندارد.
دو بمب خطرناك؟!
«سياوش اوستا» رئيس انجمن زرتشتيان و عضو گروههاي ضد انقلاب در گفتوگو با شبكه العربيه درباره سپاه قدس و فرماندهان آن گفت: «آمريكا و اسرائيل با توجه به شناختي كه از «قاسم سليماني»، فرمانده سپاه قدس ايران، در خلال جنگهاي افغانستان، عراق و لبنان به دست آوردهاند، ميدانند سپاه قدس بهتنهايي يك بمب هستهاي است و قاسم سليماني، قويترين فرمانده نظامي ايران به حساب ميآيد.»
وي ادامه داد: كوچكترين ضربه و حمله به ايران، باعث آغاز جنگ جهاني خواهد شد؛ زيرا سپاه قدس در همهجاي دنيا حضور دارد. براي مثال، نبرد سپاه قدس با ارتش اسرائيل در جنگ 33 روزه لبنان(!) و حضور فعلي سپاه قدس در عراق و افغانستان حاكي از آن است كه كوچكترين حمله نظامي به ايران موجب راه افتادن جنگ جهاني ميشود.»
وي همچنين افزود: «همه دنيا ميداند كه من از مخالفين نظام ايران هستم ولي ميگويم ايران دو بمب در اختيار دارد؛ يكي بمب هستهاي(!) و ديگري بمب سپاه قدس و هر دو هم بسيار خطرناكند.»
فرقه دراويش گنابادي در خدمت استكبار
«مصطفي آزمايش»، جاسوس فرانسه و نماينده نورعلي تابنده، قطب فرقه صوفيه گنابادي در اروپا چند روز قبل در نامهاي به احمد شهيد، هتاكي فراواني عليه نظام جمهوري اسلامي كرد.
در قسمتي از نامه مصطفي آزمايش با استناد به اخبار ارسالي، صوفي گنابادي، شهرام پازوكي (استاد دانشگاه اديان قم به رياست سيدابوالحسن نواب و عضو هيئت علمي مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران) به روحانيوني همچون حجتالاسلام عبدالحسين خسروپناه حمله شديد ميشود.
البته حمله به حجتالاسلام دكتر خسروپناه از زمان انتصاب وي به رياست مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران توسط ضد انقلاب و عناصر بيمار داخلي ادامه دارد و احتمالاً ترس از اخراج عناصر نفوذي همچون شهرام پازوكي باعث اين اظهارات آقاي آزمايش شده است.
آزمايش در ادامه با فحاشي به سپاه پاسداران و بسيج و روحانيون از بازداشت فرزند شهرام پازوكي بهنام صالح پازوكي كه از مسترهاي فرقه منحرف عرفان كيهاني بوده، اظهار نگراني ميكند و ضمن دفاع از شهرام پازوكي ميگويد: پدر ايشان آقاي دكتر شهرام پازوكي از اساتيد صاحبنام فلسفه و عرفان در سطح بينالمللي ميباشند. با كمال تأسف، تنها خطاي محسوس اين افراد اعتقاد به مكتب تصوف و درويشي است.
گفتني است برخي اتباع فرقه گنابادي، بهويژه اعضاي سايت مجذوبان نور فرقه، كه گرداننده آن يكي از اعضاي سابق سازمان منافقين است، بهعنوان ابزارهاي جمعآوري اخبار و درگيري با نظام از سوي فرقه و سرويسهاي اطلاعاتي غربي بهكار گرفته ميشوند و بهتازگي با خريد سلاح در برخي مناطق كشور مانند كوار فارس به درگيري مسلحانه با مردم و نيروهاي نظامي پرداختهاند.
اخبار كوتاه
* راديو فرانسه در تحليلي درباره ادعاي جديد غرب درباره تحريمهاي جديد عليه ايران گفت: دولت آمريكا ميداند كه به دليل بحران مالي در اروپا و تأثير چنين تصميمهايي بر بازار جهاني نفت، بهسختي ميتواند تحريمها عليه ايران را در صحنه بينالمللي به اجرا بگذارد.
* معاونت ديپلماسي وزارت امورخارجه آمريكا بهتازگي با همكاري تعدادي از عوامل ايراني ضدانقلاب خارجنشين و در راستاي براندازي نرم، دورهاي سه هفتهاي را با عنوان «آموزش مستندسازي» در كشور هندوستان برگزار كرد. گفتني است با هوشياري دستگاههاي مربوط، از عزيمت 10 نفر از عوامل جوان فعال در حوزه فيلمسازي به اين دوره جلوگيري شد.
* بهتازگي اردوي چهار روزهاي در فرانسه براي ضدانقلاب ايراني خارجنشين تشكيل شده و برخي صاحبنظران و مخالفان نظام جمهوري اسلامي ايران در آن گردهم آمده و به بررسي راهكارهاي مقابله با ايران پرداختهاند. نكته قابل توجه، همراهي و حمايت گسترده نهادهاي دولتي و حكومتي فرانسه با برگزاركنندگان اين اجلاس است.
شهادت جمعي از پاسداران غيور كشورمان در انفجار ديروز در يكي از پادگانهاي سپاه در غرب تهران را به امام زمان(عج)، فرمانده معظم كل قوا، خانوادههاي معزز آنها، پاسداران و مردم عزيز تبريك و تسليت عرض ميكنيم
مسگري
روش كار:در گذشته و پيش از گسترش صنعت،صنعتگران شمش مسي را از ذوب ضايعات مسي و نورد آن با چكش كاري ،تهيه مي كردند.و به طور عمده صنعتگران اين حرفه ورقه ساز ويا مسگر بودند.
مسگران ورقه ساز،صنعتگراني بودند كه از ضايعات و شمش هاي مس ورقه مس را تهيه مي نمودند.ايشان شمش هارا كوبيده و يا با دستگاه نورد،به صورت ورقه درآورده و به قطعات مختلف مي بريدند.صنعتگران مسگر نيز ورقه هاي آماده را از مسگران ورقه ساز تهيه نموده و به صورت ظروف مورد نياز مردم توليد مي نمودند.
امروزه به دليل رشد صنعت، حرفه ورقه سازي منسوخ شده و صنعتگران مس هاي آماده را به صورت رول و يا صفحات گرد(همانند نان لواش)از بازار و به صورت آماده كه در كارخانه توليد شده است ،تهيه مي نمايند.
روش مسگر ي به طور كلي در سراسر ايران يكسان مي باشد و در چهار مرحله به ذيل مي توان آن را خلاصه نمود:
1-برش ورقه هاي مسي2-آتش كاري3-چكش كاري 4-سفيدكاري
تاريخچه و قدمت
بر اساس كشفيات باستانشناسي در منطقه قزوين و اشياء فلزي بدست آمده در گنج تپه واقع در خوروين(در نزديكي قزوين)و تپه هاي باستاني بوئين زهرا سابقه صنايع فلزي را مي توان به هزاران سال قبل نسبت داد.
از تاريخچه مسگري در قزوين اطلاعات دقيقي در دسترس نيست وليكن با توجه به اينكه قزوين در دوره صفويه يكي از پايگاههاي حكومتي(پايتخت)به شمار مي آمده ،اين هنر نيز همانند ديگر صنايع دستي در منطقه شكوفا مي شود ،به طوري كه يكي از مراكز اصلي توليد مسگري در ايران تا مدتها شهر قزوين بوده است.
همچنين با توجه به تحقيقات ميداني و مصاحبه هاي به عمل آمده با اساتيد هنر-صنعت مسگري،اين حرفه در قزوين بيش از چندين سده قدمت دارد،چرا كه مسگري به صورت سينه به سينه از پدران به فرزندان انتقال يافته است و طبق بررسي هاي به عمل آمده، اساتيد در قيد حيات كه هم اكنون به اين حرفه در بازار مسگرهااشتغال دارند،بالاي هفتادسال سن داشته و پدر و جد ايشان نيز صنعتگر اين حرفه بوده اند.
به گفته يكي از فرزندان اساتيد مسگر در بازار مسگرها،زماني كه ظروف تفلون,پيركس ،آلومينيومي و..وچود نداشت مردم براي پخت خوراك و يا حمل و نقل مواد خوراكي مورد نياز خود از ظروف مسي استفاده مي كردند و تا زماني كه احتياج مردم به اين ظروف ملموس بود توليد آن نيز رواج داشت و شهر قزوين نيز بر اساس همين نياز و با توجه به كيفيت توليدات ظروف مسي از مهمترين مراكز توليد ظروف مسي به شمار مي آمده است.
مقبره شهيد ثالث
حاج ملا محمد تقي برغاني معروف به شهيد ثالث از علماي برجسته اي بود كه توسط عوامل فرقه بابيه به شهادت رسيد. اين بنا در طبقه زير زمين و همكف ساخته شده است. طبقه همكف داراي دو فضاي مسجد و مقبره است، مقبره به صورت فضاي مربع شكل با اتاق هاي جنبي است كه گنبدي بر فراز آن قرار دارد. سنگ قبر شهيد ثالث به خط ملك محمد نيز در همين فضا به چشم مي خورد.
به روايت " رافعي " بناي آرامگاه امامزاده حسين ( ع ) شهر قزوين ، مدفن فرزند دو ساله امام رضا ( ع ) است . بناي اصلي امامزاده به دوره صفويه تعلق دارد . بعدها در آن تغييراتي داده شده است ، ايوان آيينه كاري كنوني ، به آن الحاق و حجره ها ورواقي با سردري زيبا به دور آن ساخته شده است و در چهار سمت آن ، چهار ايوان قرار دارد . ايوان هاي شرقي و غربي در دوره قاجار تبديل به اتاق شد و داراي تزيينات است . ديواره هاي بنا داراي كتيبه و دو ضريح است . ضريح اول از چوب ساده و ضريح دوم از شاهكارهاي صنعتقلم زني و منبت كاري است . اين بنا همچنين داراي در منبت كاري شده بسيار نفيس است .
امامزاده اباذر در روستايي به همين نام در فاصله بيست كيلومتري شمال شرقي شهرستان قزوين قرار دارد . بنابر اعتقاد اهالي منطقه ، ايشان از فرزندان امام جعفر صادق (ع ) هستند. براي رسيدن به اين مقبره بايد از پله هاي سنگي كه در كنار جاده واقع شده است ، گذشت و به عمق دره رفت تا بهصُفـّه(1) مقبره رسيد .
بناي امامزاده بقعه اي كوچك به ابعاد داخلي 25/4 متر است با بناهاي الحاقي شامل ايوان ورودي ، مسجد و ... مي باشد ، بقعه از سنگ هاي كوهي ساخته شده و با گنبددوپوش آجري پوشش شده است .ازاره( 2) بقعه از كاشي پوشيده شده است و براساس طرح و پخت آن مي توان اين كاشي ها را از آثار دوره قاجار دانست . علاوه بر ضريح ، در كنج بقعه ، سنگ قبري به ارتقاع تقريبي چهل سانتيمتر به صورت سكو قرار دارد و داراي كتيبه كنده كاري شده ايلخاني است . ورودي بقعه در سمت شرق است و در طرفين آن سنگ هاي منقش به كتيبه بسيار نفيسي قرار دارد . در دو طرف ورودي دوشباك(3) سنگي با گره بندي قرار گرفته اند كه يكي از آن ها داراي كتيبه است . كتيبه ديگري به تاريخ 693 ه . ق و به عرض شصت سانتيمتر در خارج بقعه قرار دارد. اگر چه آثار ذكر شده به قرن هفتم ه – ق تعلق دارد ، اما شكل و اسلوب ساخت گنبد و بقعه شبيه بناهاي صفويه است و مي توان نتيجه گرفت كه بناي اوليه دوره ايلخاني كه احتمالاً بسيار زيبا و با شكوه بوده ، به علت ويراني و تخريب در دوره صفويه بازسازي شده و كتيبه هاي آن روي بناي جديد نصب شده است . كاشيكاري گنبد و داخل بقعه نيز در زمان قاجاريه انجام گرفته است .
اين امامزاده در ميان گورستان روستاي " منصور " بخش آوج قرار دارد و مشخص نيست كه آرامگاه چه كسي است . بناي امامزاده داراي نقشه ي مربع شكل است . در جبهه ورودي آن ، يك ايوان بلند و فضاهاي جنبي قرار دارد . ارتفاع سر در آن حدود 80/5 متر و پوشش آن طاق آهنگ با قوسجناغي است . در انتهاي ايوان ، يك در قرار دارد كه به بقعه منتهي مي شود و در طرفين آن ، دو طاقچه به چشم مي خورد . فضاي بقعه مربع شكل ، به ابعاد تقريبي 5/5 متر است و در هر ضلع آن ، سه طاق نما با عمق كم ديده مي شود . گنبد دو پوش بنا به وسيله هشتخشخاشي به آهيانه تكيه دارد . بنا به جز نقوش گره بندي ، تزيينات ديگري ندارد . معماري بنا مشابه معماري صفويه است و احتمالاً به آن دوران تعلق دارد.
امامزاده علاء الدين در سي كيلومتري شهر آوج ، در حاشيه روستايي به همين نام قرار دارد . بناي بقعه داراي نقشه اي به شكل مربع مستطيل و به ابعاد تقريبي 15/5 × 14/5 متر است و بر روي صُفـّه اي به ارتفاع يك متر قرار دارد . با در همكف ، داراي فضاي حرم به همراه چهار اتاق كوچك است كه مكمل فضايچليپا (صليب ) شكل حرم بوده و حجم آن را تكميل مي كنند . ايوان ورودي با پوششكاربندي ، ارتباط فضاي حرم را با خارج برقرار مي سازد . فضاي حرم به شكل مربع است و طاق نماهايي عميق در طرفين دارد . گنبد آجري و دوپوش بنا بر رويرسمي بندي دوازده قرار دارد . داخل بنا فاقد تزيينات و جبهه خارجي آن داراي قاب بندي و طاق نما است . اين بنا احتمالاً به دوره صفويه تعلق دارد .
بقعه امامزاده اسماعيل ( ع ) ، پسر امام جعفر صادق ( ع ) ، در خيابان انصاري شهر قزوين قرار دارد . بناي بقعه در دو طبقه شامل فضاي اصلي حرم ، چهار ايوان متصل در طرفين آن و فضاهاي جنبي ايوان ها است . بر فراز حرم ، گنبدي قرار دارد كه روي آن كاشيكاري و زير آن كاربندي و گچبري است . مدفن اصلي امامزاده در سرداب بقعه ، در زير حرم قرار گرفته است . ايوان هاي شرقي و غربي به لحاظ شكل شبيه به هم هستند . ايوان هاي شمالي و جنوبي نيز طرحي يكسان و دو زاويه در طرفين دارند كه در ايوان شمالي اين زاويه ها پوشش شده و دو ستون پوشش ، آن را تحمل مي كنند .
اين امامزاده در شهرستان آبيك قرار دارد . بناي بقعه ، هشت ضلعي و طول تقريبي هر ضلع 80/7 متر است . جرزها و طاق نماهاي نماي خارجي ، با قوس هايي قاب سازي شده اند . داخل حرم نيز به شكل هشت ضلعي است و روي هر ضلع آن طاق نمايي ديده مي شود . ورودي حرم در شمال بقعه قرار دارد . شبستان الحاقي به بقعه ، داراي محور چليپايي است و طول اين محور در جهت شرقي – غربي بلندتر است و ورودي بنا نيز در ابتداي همين محور قرار دارد .
تريينات بنا منحصر به آجر كاري مختصر بدنه خارجي حرم و كاشيكاري سر در ورودي است . در كتيبه بالاي در ورودي ، سال ساخت بناي اصلي حرم ( 884 ه – ق ) و نام سازنده آن " درويش نورالدين " به چشم مي خورد .
بناي امامزاده كمال ( ع ) ، فرزند امام موسي كاظم ( ع ) ، به شكل شش ضلعي به طول 3/90 متر است و در حاشيه ضياء آباد شهرستان تاكستان قرار دارد . بناي بقعه شامل سه بخش است و دو بخش الحاقي آن كاملاً نوساز و فاقد هر گونه ارزش هنري است .
شكل داخلي بنا نيز شش ضلعي و داراي نازك كاري است . گنبد امامزاده از نوع دو پوش با ارتفاع آهيانه 7/80 متر است و بلندترين قسمت آن حدود 70/14 متر ارتفاع دارد . بنا داراي تزيينات آجر كاري در ميان طاق نماهاي اضلاع خارجي است و در گوشه سازي هاي داخل آن ، نقوش گل و بته مشاهده مي شود كه احتمالاً تا پايين امتداد داشته است . بناي امامزاده كمال از آثار قرن نهم ه – ق و طرح آن در منطقه بي نظير است .
بناي هفت امام در ميان گورستان روستاي " هفت صندوق " شهر ضياء آباد قرار دارد . بنا مستطيل شكل و داراي حرمي مربع شكل است كه در جلوي آن ، ايوان ورودي به همراه دو فضاي كوچك جنبي قرار گرفته است .نماهاي شرقي و غربي هر يك داراي قاب بندي و چهار طاق نماست . ضلع شمالي آن سه طاق نما دارد . گنبد بنا دو پوش و بدون كاشيكاري و توسط تيرهاي چوبي مهار شده است . در زير بقعه نيز سرداب كوچكي قرار دارد و ورودي آن از ايوان اصلي است . تزيينات بنا در داخل ، شامل رنگ آميزي رسمي بندي و در خارج به صورت طرح هاي ساده آجر كاري در ميان طاق نماها و ورودي هاي فضاهاي جنبي ايوان است . اين بنا با توجه به معماري خاص آن ، به دوره صفويه تعلق دارد .
آثار تاريخي استان قزوين
در روند شكل گيري معماري قزوين ، باورهاي ديني نقش اساسي داشته است . اين شهر به دليل موقعيت خاص جغرافيايي و سياسي، از تنوع معماري ايراني به لحاظ شكل و كالبد برخوردار است . از قديمي ترين بناهاي تاريخي استان ، مجموعه تاريخي " شميران " است . ساخت تعدادي از ابنيه اين مجموعه ، به دوران قبل از اسلام باز مي گردد .
ميمون قلعه ، قلعه الموت و ... از جمله بناهايي هستند كه در قرن هاي اوليه ي ظهور اسلام شكل گرفتند . در اوج ظرافت معماري ايران ، يعني دوران سلجوقيان در قزوين نيز آثار ارزشمندي ساخته شد ؛ برج هاي دوگانه خرقان و تكميل قسمت هايي از مسجد جامع قزوين از آثار اين دوره است.
مسجد جامع
مسجد جامع كبير در محله " دباغان" شهر قزوين قرار دارد و با مناره هاي باشكوه ، ايوان هاي رفيع و گچبري هاي نفيس از آثار ممتاز دوره اسلامي به شمار مي رود . قديمي ترين بخش مسجد ، بعد از آثار چهار طاقي ساساني كه در زير مقصوره قرار گرفته ، طاق هاروني است كه در زمان " هارون الرشيد " در سال 192 ه – ق ساخته شد . مهم ترين و زيباترين بخش مسجد ، مقصوره و گنبد سلجوقي آن است ؛ طول دهانه آن چهارده ذرع و داراي پنج كتيبه گچبري به خط كوفي است . در وسط ديوار جنوبي مقصوره ، محرابي از سنگ مرمر صيقلي ديده مي شود و طرفين آن با كاشي هاي رنگارنگ تزيين شده است و در گوشه شمال غربي آن ، منبر سنگي قرار دارد .
ساير قسمت هاي مسجد ، مربوط به دوره هاي بعد تا پايان دوره قاجاريه است . ايوان شمالي و دو مناره كاشيكاري شده آن در زمان شاه تهماسب و ايوان غربي آن در دوره شاه سليمان صفوي ساخته شدند . ايوان جنوبي كه زيباترين ايوان مسجد است در زمان سلطنت " شاه عباس دوم " به مدخل مقصوره اضافه شد .
اين مسجد داراي دو ورودي است . ورودي شرقي در سال 1047 ه – ق و ورودي غربي در سال 1272 ه – ق ساخته شد.
مسجد النبي : مسجد النبي با وسعتي حدود چهارده هزار متر مربع ، يكي از بزرگترين مسجدهاي ايران است . ساختمان اين بنا مربوط به دوره صفويه است و در دوره قاجاريه ، به فرمان " فتحعلي شاه " تجديد بنا شد .
مسجد ، چهار ايواني و داراي سه ورودي است . صحن مسجد ابعادي در حدود 80× 100 متر دارد و حوض بزرگي در وسط آن ديده مي شود . اين صحن از سمت شمال و جنوب به شبستان و از سمت شرق و غرب به رواق ها محدود است . گنبد بزرگ مسجد با قطر چهارده و ارتفاع بيست متر ، در پشت ايوان جنوبي قرار دارد و داراي كاشيكاري است .
مسجد سنجيده در محله " راه ري " شهر قزوين قرار دارد و از آثار دوره سلجوقي به شمار مي رود . اين مسجد در حال حاضر فقط داراي فضاي گنبد خانه اي به شكل مربع و به ابعاد 9/20 متر است . مسجد سنجيده در دو ضلع ، مشرف به گذر بوده و در هر ضلع داراي سه راه ارتباطي است . اين مسجد داراي گنبدي به سبك سلجوقي ، مناره كوتاه و تزييناتمقرنس در زير گنبد است .
مسجد حيدريه در شهر قزوين با تزيينات زيباي خود ، يكي از عالي ترين بناهاي معماري ايران به شمار مي رود . درباره تاريخ ساخت آن اطلاع دقيقي در دست نيست . اين مسجد احتمالاً همان مسجدي است كه "حمدالله مستوفي" و "امام راضي" آن را به نام " جامع اصحاب ابوحنيفه " خوانده اند . گچبري محراب و تزيينات مسجد از نظر طرح ، جزء بهترين و نفيس ترين نمونه هاي هنر گچبري ايران به شمار مي رود . مقصوره مسجد حيدريه تنها قسمت به جاي مانده از اين مسجد باشكوه چهار ايواني است كه بعدها تخريب شده و قسمت هاي ديگري به آن الحاق شده است . گنبد رفيع مقصوره ، فرو ريخته و براي حفاظت از تزيينات آن سقفي شيرواني بر آن بنا نموده اند .
حسينيه اميني ها از جمله نمونه هاي كامل و زيباي خانه هاي سبك قزوين است . آنچه كه امروزه از اين خانه به جاي مانده ، داراي چهار حياط و فضاهاي مختلف در دو طبقه همكف و زير زمين است . اين خانه متعلق به " حاج محمد رضا اميني " از تجار معتبر بود و در سال 1275 ه – ق بخشي از آن وقف حسينيه شد . زيباترين قسمت خانه ، از سه تالار كه در موازات يكديگر قرار گرفته و به وسيلهارسي (نوعي در قديمي كه داراي چهارچوب مخصوص بوده و با بالا و پايين رفتن باز و بسته مي شده است.)هاي زيبايي به يكديگر مرتبط هستند ، تشكيل شده است . تالار جنوبي با نه دهنه ارسي و شيشه هاي رنگي از شاهكارهاي هنري است . سقف تالارها داراي نقاشي ، آيينه كاري ،رَف( طاقچه ) هاي كاسه اي مزين ، گچبري و گره بندي چوبي است . در زير تالار سردابه ، زيرزمين ، شربتخانه و ... قرار دارد . بخش هاي ديگر اين خانه از تزيينات ساده تري برخوردارند .
اين حسينيه در ضلع غربي مسجد جامع در خانه آقا سيد جمال رضوي قرار دارد و از مراكز مورد توجه مردم در ايام محرم و صفر است و در آن مراسم روضه خواني و سوگواري برگزار مي شود . از ديگر حسينيه هاي تاريخي قزوين مي توان حسينيه رضوي را نام برد كه در دهه محرم ، مردم در آن به عزاداري مي پردازند .
منبع: كتاب ميراث فرهنگي استان قزوين
برج ها و قلعه هاي استان قزوين
خرقان در منطقه اي كوهستاني در جنوب غربي قزوين ، قرار دارد . در اين منطقه دو آرامگاه از دوره سلجوقي بر جاي مانده است . برج اول هشت ضلعي است و بر هر ضلع آن ؛ طرح هاي متنوع آجري نقش شده است . اين برج داراي گنبديدوپوش است كه دو پلكان مارپيچ به آن منتهي مي شود . ارتفاع اين آرامگاه در حدود پانزده متر و قطر بناي آن حدود يازده متر است . براساس متن كوفي موجود در اين بنا ، اين برج در سال 460 ه – ق ساخته شده است . برج دوم – با فاصله حدود سي متر از برج اول – از نظر شكل و ابعاد ، تقريبا ً هم اندازه برج اول است . اين بنا داراي گنبد دو پوش و يك پلكان منتهي به فضاي بين اين دو پوشش است . كتيبه اين برج ، تاريخ 486 ه – ق را نشان مي دهد . برج هاي آرامگاهي خرقان با بيش از پنجاه طرح آجري ، جزء شاهكارهاي آجر كاري معماري ايران به شمار مي روند .
اين برج ها در حوزه آبگير سد " سفيد رود "در منطقه " تارم " قزوين قرار دارد . اين برج هاي سنگي هشت ضلعي رويصُفـّه اي سنگي بنا شده اند و ظاهراً هر دو به يك دوره زماني تعلق دارند . هشت ستون مدوري كه در بين اضلاع هشت گانه آنها ساخته شده ، در نماي خارجي به شكل برجستگي و فرورفتگي هايي مشخص مي شود و در فواصل اين ستون ها ، قاب هاي آجري به شكل برگ گشنيز كار شده كه در عين سادگي ، جلوه زيبايي به نماي بنا داده است . با توجه به سبك بنا ، نحوه ساخت و به كارگيري ستون هاي مدور در نماي خارجي و نيز مصالح به كار رفته در بنا چون سنگ لاشه ، ملات گچ و ... مي توان بناي اين برج ها را متعلق به اوايل دوره اسلامي دانست .
اين برج در ارتفاعات شمال شهر قزوين ، بر قله كوهي و بر روي سكويي هشت ضلعي كه حدود يك متر از كف زمين ارتفاع دارد ، بنا شده است . طرح برج به شكل هشت نيم ستون مدور است و در فواصل منظم ، دور تا دور بدنه اصلي برج اضافه شده اند . ارتفاع اين نيم ستون ها نزديك به شش متر است . حدود يك متر به بالاي برج مانده ، يك رديف سنگ خارا كه با دقت خاص تراشيده شده ، دور تا دور برج را فرا گرفته و حدود ده سانتيمتر لبه آن ، از بدنه برج بيرون آمده است . اين برج داراي يك ورودي است . قسمت بالاي در – احتمالاً قوس دار – در حال حاضر فروريخته است . داخل برج طرح مشخصي نداشته و احتمالاً به دليل حفاري هاي مكرر ، شكل خود را از دست داده است .
قلعه ها
استان قزوين به دليل استقرار فرقه ي اسماعيليه در منطقه الموت ، داراي قـِلاع بسياري است كه در لابه لاي رشته كوه هاي البرز قرار گرفته اند . تاكنون بيست و سه قلعه در منطقه الموت شناسايي شده است .
قلعه الموت در شمال غربي استان قزوين و در نزديكي روستاي " گازرخان " قرار دارد . شهرت اين قلعه به خاطر " حسن صباح " مروّج مذهب اسماعيليه در دوره سلجوقي است . حسن صباح پس از رانده شدن از دربار " ملكشاه سلجوقي " ، براي فراگيري اصول مذهب اسماعيليه نزد " فاطميان " مصر رفت و در مدت كوتاهي به " داعي كبير " ملقب شد . او پس از بازگشت ، سرتاسر ايران را جهت پيدا كردن مقرري براي فعاليت هاي خود زير پا نهاد و در نهايت منطقه " الموت " را به عنوان مكاني براي فعاليت هاي خود انتخاب كرد .
" حمدالله مستوفي " در بيان واژه الموت مي گويد : " آن قلعه را در اول " اله آموت " گفته اند ، به معناي آشيانه عقاب كه بچگان را بر او آموزش كردي . به مرور الموت شد " . اگر چه در مورد سال ساخت اين قلعه ميان مورخان اختلاف نظر است ؛ اما بايد آن را متعلق به اوايل دوره اسلامي دانست . حسن صباح در سال 482 ه – ق اين قلعه را تصرف و بهاي آن را كه معادل هزار يا سه هزار دينار طلا بود ، به حاكم رانده شده آن پرداخت . اين قلعه در سال 654 ه – ق به تصرف " هولاكو خان مغول " در آمد . با تصرف اين قلعه و به آتش كشيده شدن كتابخانه نفيس آن ، اين قلعه از رونق افتاد و به زندان و تبعيدگاه تبديل شد .
اين قلعه بر فراز تخته سنگي با ارتفاع دو هزار و صد متر از سطح دريا قرار دارد . تنها دروازه و يگانه راه ورود به آن ، در انتهاي ضلع شمال شرقي ، چند متر پايين تر از پاي برج شرقي ، واقع شده است . در اين محل ، تونلي به موازات ضلع جنوب شرقي قلعه ، در تخته سنگ نـَقر ( حك ) شده كه تقريباً شش متر طول ، بيست متر عرض و دو متر ارتفاع دارد .
پس از گذشتن از اين تونل ، برج جنوبي قلعه و ديوار جنوب غربي آن كه روي شيب تخته سنگ ساخته شده ، نمايان مي شود . اين ديوار مشرف بر دشت وسيع گازرخان است و از دره " الموت رود " نيز قابل ديدن است . ضلع جنوب شرقي قلعه در اين قسمت واقع شده و چون تنها راه رسيدن به قلعه از اين سمت است ، اين ضلع داراي استحكامات بيشتري است. در اين ضلع ، شكاف بزرگي قرار دارد و راه باريكي آن را قطع مي كند . اين راه صعب العبور به اتاق نگهباني كه در دل سنگ كنده شده ، منتهي مي شود . در مدخل اين اتاق ، حوضي سنگي به شكل استوانه و به قطر تقريبي يك و نيم متر قرار دارد و هميشه پر از آب است . همچنين اين قلعه داراي آب انبار و حوضي ديگر است كه راه رسيدن به آنها ، بسيار دشوار است . به دليل حوادث طبيعي و غيرطبيعي ، آثار به جاي مانده از اين قلعه بسيار اندك است . سازمان ميراث فرهنگي كشور براي رسيدن به اطلاعات بيشتر درباره اين قلعه تاريخي ، به حفاري علمي در اين منطقه مشغول است .
منبع: كتاب ميراث فرهنگي استان قزوين
اين قلعه در بخش " رودبار شهرستان " از توابع قزوين و در شمال شرقي روستاي " رازميان " قرار دارد و يكي از مهم ترين قلاع اسماعيليه در عصر سلجوقي است . در مورد سال ساخت اين بنا در هيچ يك از متون تاريخي ذكري به ميان نيامده است . اين قلعه به دليل موقعيت خاص خود ، در دوره تسلط اسماعيليه اهميت و شهرت بسيار پيدا كرد و پس از قلعه الموت مهم ترين قلعه آن دوره به شمار مي رفت . قلعه لمبسر بالاي كوه وسيع و مسطحي قرار دارد و به دليل وجود رودهاي اطراف ، در دامنه هاي غربي ، شرقي و جنوبي ، از ساير رشته كوه هاي اطراف جدا مانده است . از اين رو ، اين قلعه حتي از دژ الموت مستحكم تر بوده است ؛ چرا كه از طرفي از سه جهت داراي پرتگاه هاي مخوف و غير قابل نفوذ بود و از طرف ديگر وسعت زياد آن ، اجازه كشت به اهالي آن را داده بود ، در نتيجه امكان محاصره و تصرف آن بسيار دشوار به نظر مي رسيد . اين قلعه ابعادي در حدود 480 متر در جهت شمالي – جنوبي و 190 متر در جهت شرقي – غربي دارد . در قسمتي از سمت شرقي آن ، ديواري عظيم بنا كرده بودند كه حدود ده متر ارتفاع داشت و هم اكنون بخش هايي از بارو ( ديوار ) ي آن باقي مانده است . در ساير قسمت هاي اين قلعه ، به دليل عدم نفوذ پذيري طبيعي ، برج و بارويي كوتاه تر ساخته بودند . از استحكامات شمالي قلعه كه تنها راه نفوذ و دسترسي به آن بود ، اثري بر جاي نمانده است . اما با توجه به آثار باقي مانده ، اين بخش مسلماٌ داراي دروازه و برج و باروهاي عظيم بوده است . براي ساخت استحكامات اين قلعه از مصالح سنگ با ملاطساروج ( مخلوطي است از آهك و خاكستر يا ريگ كه در آب به مرور جذب انيدريد كربنيك كنند و آهكش به صورت سنگ آهك كه محكم و پايدار است در مي آيد و از آن در جهت ساختن بنا استفاده مي كنند. )و ساروج يك پارچه استفاده شده است . آب قلعه از " نينه رود " كه در فاصله دو فرسنگي آن قرار دارد ، تأمين و توسط آبراهه اي كه در دل سنگ حفر شده بود ، در چندين آب انبار ذخيره مي شد . همچنين در پايين ديواره شرقي قلعه ، راهروي سرپوشيده اي به عرض نود و پنج سانتيمتر قرار داشت كه با پله هاي ناهموار ، ارتفاع صد و نود متري قلعه تا سطح رودخانه را به هم مرتبط مي كرد . قلعه لمبسر يكي از قلعه هاي بزرگ و قابل توجه دفاعي است .
اين قلعه مركز حكومت آل جستان و كنگريان و به نوشته " حمدالله مستوفي " جزء قلاع متصرفي اسماعيليه بود . قلعه سميران در منطقه ي " طارم " قزوين ، بالاي كوهي سنگي قرار دارد و فقط از سمت شمال مي توان به آن راه يافت . رودخانه " قزل اوزن " از جنوب اين كوه عبور مي كند و در آن سوي رود ، ارتفاعات بلند سنگي ديواره مانندي قرار گرفته است . به همين دليل بيشتر استحكامات اين قلعه در سمت شمالي آن ساخته شده است . " ناصر خسرو " نوشته است كه اين قلعه داراي سه حصار است كه هم اكنون دو حصار آن شناسايي شده است . سالم ترين قسمت قلعه ، ديواره شمالي آن است كه چند برج مدور و باروهاي كاملاً سالم دارد . ارتفاع اين ديواره ، حدود پانزده متر و از سنگ هاي لاشه و ملاط گچ به ضخامت 40/2 متر شكل گرفته است . همچنين اين ديواره داراي يك كلاف چوبي در ارتفاع يك متري است . قسمت غربي قلعه از نظر سبك ساختماني با بخش شمال شرقي آن متفاوت است . در اين بخش فقط بارو به چشم مي خورد و برج هاي مدور ديده نمي شود و با توجه به عدم نفوذ پذيري آن مي توان نتيجه گرفت كه داخل آن مسكوني بوده است . در داخل قلعه آثار واحدهاي مسكوني قابل مشاهده است ؛ اما امكان تهيه نقشه وجود ندارد . قلعه سميران نيز مانند ساير دژها و بناهاي سبك شهرسازي گذشته ، براي پناه بردن و مقاومت در برابر حملات مختلف ساخته شده بود .
اين قلعه ي مربع شكل در شهرستان قزوين قرار دارد و با ابعاد تقريبي حدود هفتاد متر ، از خشت هاي سي سانتي متري ساخته شده است . اين بنا دو طبقه دارد . طبقه ي فوقاني آن از يك تالار چليپايي و اتاق هايي در اطراف تشكيل شده و طبقه زيرين آن شامل يك شبكه راه هاي ارتباطي است . طبقات توسط پلكاني مارپيچ به هم مرتبط مي شوند. نماي اين قلعه هشت برجي ، آجري است . از شكل و وضعيت بنا چنين استبناط مي شود كه اين قلعه ، بنايي نظامي و يا مقر فرماندهي بوده است .
برخي ، اين قلعه را از بقاياي " مدينه موسي " كه به امر " موسي الهادي " خليفه عباسي در سال 168 هـ . ق بنا شد و برخي ديگر آن را منسوب به " ميمون بن عون كاتب " مي دانند. سفالينه هاي به دست آمده ، قدمت بنا را تنها تا دوره " آل بويه " به عقب مي برد.
قزقلعه در حوالي ضياء آباد از توابع شهرستان تاكستان ، روي تك كوهي سنگي قرار دارد و بر تمام نواحي اطراف مشرف است. اين قلعه از سه طرف به پرتگاه هاي مخوف منتهي و تنها راه دسترسي به آن ، از راه جنوب است . آثار باقي مانده از قلعه بسيار اندك است و نمي توان طرحي از ساختمان آن تصور كرد. از آثار به جاي مانده آن ، جرزهاي يك چهارطاقي است كه از سنگ و ساروج ساخته شده و طاق آن فرو ريخته است . مشخص نيست كه اين چهار طاقي كدام قسمت بنا بوده و فقط مي توان احتمال داد كه محل تقاطع دو سرسراي ارتباطي و يا ورودي بنا بوده است . پايه هاي باقي مانده سترگ اين چهار طاقي ، ابعادي در حدود سه متر دارد و فاصله آنها از يكديگر 80/4 متراست. در برخي از قسمت هاي اين قلعه علاوه بر سنگ ، از آجري مانند آجرهاي دوره ساساني نيزاستفاده شده است .
در هيچ يك از متون تاريخي ، از اين قلعه به صورت مشروح سخني به ميان نيامده است و هيچ اطلاعي از گذشته و نحوه زندگي در آن ، در دست نيست؛ ولي باتوجه به سبك معماري بنا ، مي توان آن را از آثار اواخر دوره ساساني يا اوايل اسلام دانست .
قلعه چال در جنوب شرقي روستاي " اندج " ، بر روي يك كوه منفرد ، قرار دارد. سمت جنوب و غرب اين قلعه را دره هاي عميق احاطه كرده و تنها راه دسترسي به آن از طرف شرق است . در كف دره شرقي آن ، بين اين كوه و چند كوه ديگر ، محوطه وسيعي وجود دارد كه پوشيده از قبر است . در اين محوطه ، سفالينه هاي لعاب دار مربوط به قرن هاي پنجم تا هفتم هـ . ق كشف شده است . در اين قلعه ، آثار اندكي از يك برج نگهباني با سنگ هاي لاشه و ملاط ساروج ، ديده مي شود . سطح قلعه به صورت شيب دار از شمال به جنوب كشيده شده و در جنوب آن يك آب انبار به صورت شرقي - غربي در دل سنگ ايجاد شده است . وسعت قلعه در حدود 70×50 متر است . به نظر مي رسد اين قلعه به عنوان محل نگهباني مورد استفاده بوده و قبور موجود در دره هاي شرقي و شمال شرقي آن ، مربوط به همان افرادي است كه آثارشان را مي توان در سطح قلعه ديد .
منبع: كتاب ميراث فرهنگي استان قزوين
كليساها و بناهاي حكومتي استان قزوين
كليساي رفيع در حياط مدرسه اي به همين نام ، در شهر قزوين قرار دارد . اين كليسا در دوره پهلوي اول ، در اين محوطه كه از ديرباز مجموعه آموزشي و عبادتي ارمنيان اين شهر بود ، ساخته شد .
كليسا داراي بنايي آجري با طرحي مبتني بر محورهاي چليپايي است و فضاي اصلي آن به شكل مستطيل و داراي چهار ستون است . محور اين فضا ، شرقي – غربي است و در ضلع شرقي آن ، محراب كليسا قرار دارد كه با چند پله از هال نمازخانه جدا مي شود . در دو طرف محراب ، دو اتاق كوچك قرار دارد . در ضلع غربي كليسا ، دري ديده مي شود كه به فضاي زير برج ناقوس راه مي يابد . اين فضا طرحي هشت گوش دارد . ورودي كليسا به شكل نيم دايره و در ضلع جنوبي است و به قرينه ، در ضلع شمالي ، فضايي شبيه به آن ساخته اند .
كليساي كانتور معروف به " برج ناقوس " در جنگ جهاني دوم در زمان اشغال ايران به دست روس ها در شهرستان قزوين ساخته شد. اين كليساي كوچك مانند ساير كليساها داراي طرحي چليپايي است و محراب آن رو به شرق است . ورودي كليسا در ضلع غربي آن قرار دارد و شامل فضاي ورودي يا سقف شيب دار و در ورودي است . پس از ورودي ، پيش فضاي هال قرار دارد كه بالاي آن برج ناقوس كليسا با ارتفاع حدود يازده متر به چشم مي خورد . هال شامل نمازخانه و محراب است و در دو طرف آن دو فضاي مستطيل شكل قرار دارد . فضاي محراب به شكل نيم دايره است و برفراز آن گنبدي قرار گرفته است . فضاي نمازخانه داراي گنبد و فضاهاي جانبي آن داراي پوشش تخت است . در نماي خارجي اين كليسا ، ستون هاي تزييني ديده مي شود .
بناهاي حكومتي
شهر قزوين تا چند دهه پيش ، داراي هفت دروازه در ورودي ها ي مختلف شهر بود . امروزه تنها دو دروازه ي آن به جاي مانده است :
دروازه تهران : اين دروازه در ابتداي خيابان تهران قديم ( منتظري ) واقع شده و از آثار دوره قاجاريه است . بناي دروازه ، آجري و داراي يك سردر اصلي و دو راه ارتباطي در طرفين است . سردر وسط ، داراي عرض و ارتفاع بيشتر و قوس است ؛ در صورتي كه درهاي طرفين ، داراي طاق آهنگ نيم دايره هستند . اين دروازه ، هشت گلدسته دارد. ورودي اصلي آن ها دارايرسمي بندي و كاسه بندي است . اين گلدسته ها در قديم داراي تزيينات كاشيكاري بودند .
دروازه درب كوشك ( جوسق قديم ) در انتهاي خيابان نادري قرار دارد . اين دروازه برخلاف دروازه تهران قديم ، تنها داراي يك نما به سوي خارج شهر است . دروازه درب كوشك داراي يك ورودي با قوس نيم دايره است و در طرفين آن ، گلدسته ها و طاق نماهايي ديده مي شود . نماي خارجي اين دروازه داراي كاشيكاري رسمي بندي است .
سردر عالي قاپوي قزوين در دوره سلطنت " شاه تهماسب " ساخته و در زمان سلطنت " شاه عباس اول " به صورت كنوني تغيير شكل يافت . اين سردر ، ورودي اصلي بهدولت خانه دوران صفويه بود . بناي سردر ، شامل ايوان رفيع ورودي با قوس و سه رديف طاق نما در طرفين آن است . گوشواره هايي با ستون نماهاي آجري در دو طبقه ، نماي سردر را تكميل مي كنند . هشتي متصل به ايوان ورودي ، به شكل هشت ضلعي است و در طرفين محور ورودي آن ، اتاق هاي نگهباني قرار دارد. در اين هشتي ، پلكان هايي ديده مي شود كه به طبقه بالا ، جايگاه نقاره زنان راه مي يابد. كتيبه وشباك ( پنجره ) كاشي ، تنها تزيينات باقي مانده در ايوان ورودي است . اين كتيبه به خط ثلث و به قلم " عليرضا عباسي " نقاش و خطاط معروف صفويه است .
عمارت كلاه فرنگي و سردر عالي قاپو تنها بناهاي باقي مانده از باغ صفوي در شهر قزوين است . اين بنا در دوره قاجاريه مرمت و بازسازي شد و " چهلستون " نام گرفت . عمارت چهلستون به شكل هشت ضلعي و در دو طبقه بنا شده است . نقشه بنا داراي طرحي با محورهاي چليپايي و برون گرا است . سقف طبقه ي همكف پوشيده از طرح هاي بديع ، و سقف طبقه فوقاني آن، خنچه ( يك نوع طرح ) پوش است . اين بنا هم اكنون به موزه تغيير كاربري شده است .
منبع: كتاب ميراث فرهنگي استان قزوين
قز قلعه (قلعه دختر) . ضياءآباد . اواخر دوره ساساني يا اوايل اسلام .
قلعه سميران . طارم .
قلعه لمبسر . شهر رازميان الموت . دوره ساسانيان .
مسجد و مدرسه سردار . قزوين . دوره قاجاريه .
مسجد و مدرسه شيخ الاسلام . قزوين .
مسجد و مدرسه ابراهيميه . قزوين .
مسجد و مدرسه صالحيه . قزوين . قرن سيزدهم ه . ق .
مساجد و حسينيه ها :
حسينيه آقا سيد جمال . قزوين .
مسجد اميني ها . شهر قزوين . سال ۱۲۷۵ قمري .
مسجد حيدريه . قزوين .
مسجد سنجيده . قزوين . دوره سلجوقي .
مسجد النبي (سلطاني) . شهر قزوين . دوره قاجاريه .
مسجد جامع كبير . شهر قزوين . قبل از اسلام بر بنيان آتشكده .
مناطق باستان شناسي :
تپه زاغه . شهرستان بويين زهرا . اواخر هزاره ششم ق. م
تپه قبرستان . شهرستان بويين زهرا . هزاره پنجم تا اول ق .م
قره تپه . شهرستان بويين زهرا .
كليسا ها :
كليساي كانتور (برج ناقوس) . شهر قزوين . اواخر دوره قاجاريه .
كليساي رفيع . شهر قزوين . ۱۳۱۵ شمسي .
كاروانسراها :
كاروانسراي محمد آباد . جاده قزوين- بوئين زهرا . دوره صفوي .
كاروانسراي هجيب . جاده بوئين زهرا - ساوه .
كاروانسراي خرزان . قزوين .
كاروانسراي شاه عباسي آوج . شهر آوج . سال ۱۰۴۰ ه.ق .
گرمابه ها :
گرمابه قجر . شهر قزوين . دوره صفويه .
گرمابه دودر . قزوين . دوره قاجاريه .
گرمابه سردار . قزوين . دوره قاجاريه .
آب انبارها :
آب انبار حكيم . قزوين . سال ۱۲۴۴ ه.ق .
آب انبار حاج كاظم . شهر قزوين . دوره قاجاريه .
آب انبار مسجد جامع (خيابان) . شهر قزوين . دوره صفوي .
آب انبار زنانه بازار . شهر قزوين . دوره قاجاريه .
آب انبار آقا . قزوين . دوره قاجاريه .
آب انبار سردار كوچك . شهر قزوين . دوره قاجاريه .
امام زاده ها :
امامزاده هفت صندوق . شهرستان تاكستان . دوره صفويه .
امامزاده كمال . شهرستان تاكستان . قرن نهم ه.ق .
امامزاده علي شكرناب (ع) . شهرستان آبيك . سال ۸۸۴ ه . ق .
امامزاده اسماعيل (ع) . شهر قزوين . دوره قاجاريه .
امامزاده علاء الدين (ع) . شهرستان بوئينزهرا . دوره صفويه .
امامزاده منصور . شهرستان بوئينزهرا . دوره صفويه .
امزاده اباذر (ع) . شمال شرقي شهر قزوين . دوره سلجوقي .
بقعه ها :
مقبره شهيد ثالث . شهر قزوين . دوره قاجاريه .
مقبره سلطان ويس . قزوين .
مقبره رييس المجاهدين . شهر آبيك . دوره قاجاريه .
مقبره حمدالله مستوفي . شهر قزوين . قرن هشتم ه ق .
مسجد و مقبره احمديه . شهر قزوين . سال ۵۲۰ هجري .
بقعه پير تاكستان . دوره سلجوقي .
بقعه آمنه خاتون (س). شهر قزوين . دوره صفويه .
برج ها :
برج باراجين . قزوين .
برج بزرگ و كوچك شميران . قزوين . دوره ساساني .
برج هاي دوگانه خرقان . شهر آبگرم . سال ۴۶۰ ه.ق .
خانه ها :
خانه فرهنگ امير كبير . قزوين . دوره قاجاريه .
گراند هتل . قزوين . دوره قاجاريه .
عمارت شهرداري . شهر قزوين . دوره قاجاريه توسط روس ها .
خانه داعي . قزوين . دوره پهلوي .
خانه مرتضوي . قزوين . دوره قاجاريه .
خانه اسدي . قزوين .
عمارت باغ سپهدار . قزوين . اوايل دوران پهلوي .
خانه سيد حسين بهشتي . قزوين . دوره قاجاريه .
خانه سيد محمود بهشتي . قزوين . دوره قاجاريه .
خانه بهروزي . قزوين . دوره قاجاريه .
دروازه ها :
دروازه درب كوشك . قزوين .
دروازه تهران . قزوين . دوره قاجاريه
عنوان كامل طرح : معرفي آب انبارهاي استان قزوين و فلسفه وجودي آنها
چكيده طرح :
قزوين از قديمي ترين حوزه هاي تمدني ايران است كه بر اساس يافته هاي باستان شناسان سابقه سكونت در آن به 10 هزار سال قبل مي رسد ، اين شهر پايتخت ايران در دوره صفويه نيز بوده است . استان قزوين با دارا بودن 5 بخش،19 دهستان ،5 نقطه شهري ،473 نقطه روستايي ،بيشترين ارقام را به خود اختصاص داده است و با ثبت بيش از هزار اثر تاريخي كه 12 درصد بناهاي تاريخي كشور را شامل مي شود در اين زمينه در رتبه نخست كشوري قرار دارد. شهر قزوين با پيشينه غني فرهنگي متاسفانه هنوز براي گردشگران ناشناخته مانده است. يكي از جاذبه هاي تاريخي و طبيعي استان ، آب انبارهاي آن است. تنوع اقليمى و قابليتهاى آبى و خاكى استان، امكان كاشت انواع محصولات گرمسيرى و سردسيرى را فراهم كرده است. سابقه سكونتگزينى و تمدن 9 هزار ساله و آثار باستانى و تاريخى چشمگيرى در قزوين بوجود آورده است.كمبود آب در قزوين سابقه طولانى دارد و حتى ناصرخسرو در سفرنامه خود به آن اشاره كرده است. در قرن پنجم هجرى، افراد خير براى رفع كم آبى شهر اقدام به حفر قنات كردند، اما چون باز هم در تابستان كم آبى به وجود مىآمد، مردم ثروتمند و خير در محلات مختلف به ساخت آب انبار پرداختند.افزون بر هزاران واحدآب انبار خانگي و ده ها آب گير كاروانسراهاي شهري براي استفاده مسافران در اين شهرو ساخت و وقف بيش از 130 بناي شكوهمند و پر هزينه براي انباشت و ذخيره آب در شهري كه از ديربازبه كم آبي شهرت داشته ، امروزه قزوين را به شهر آب انبارها معروف كرده است.
در حال حاضر به علت شيوه ساخت بي نظير آب انبارها ،اين بناها به عنوان مهم ترين جاذبه هاي گردشگري اين استان به شمار مي روند. به همراه تعدد ساختمان ها ، ويژگي بزرگ معماري ايراني يعني تنوع ، ابتكار و پويايي نيز در ساخت بناهاي مختلف و از جمله آب انبار ديده مي شود . معماران ايراني در ساخت بيشتر بناها به يك نقشه و شكل واحد و تكراي بسنده نكرده و با در نظر گرفتن يك كليت و مفهوم طرح ها و اشكال متنوع و جالبي ارائه نموده اند. در نگاه اول چنين به نظر مي رسد كه طرح آب انبارها با توجه به بعضي از محدوديت ها از جمله ساخت عناصر آن در زير زمين داراي تنوع نمي باشد در حالي كه با بررسي نقشه كلي و عناصر مختلف آن چون پلكان ، پاشير و ... در نمونه هاي مختلف آب انبارها به خوبي مي توان تنوع در نقشه و عناصر آن را مشاهده نمود.
از طرفي پرداختن به ادبيات شفاهي وفرهنگ عامه مردم قزوين خصوصا قشر سالمند كه حافظه اي به گستره تاريخِ وجود وپايه ريزي اين بناهاي تاريخي دارند ،نقل خاطرات وقصه هاي عاميانه ي مربوط به آب انبارها، مي تواند در روشن نمودن اذهان نسل نوين نسبت به شناخت اين بناهاي تاريخي وبه تصوير كشيدن ابعاد فيزيكي ورواني اين يادبودها ، ياري كننده باشد.
باتوجه به آنچه گفته شد در اين پژوهش تلاش شده تا به معرفي آب انبارها موجود و ثبت شده در استان پرداخته و آنها را از زواياي گوناگون تاريخي ، جغرافيايي و و جايگاه آن در زندگي مردم منطقه مورد برسي قرار گيرد . بنابراين آنچه در اين پژوهش طي فصول گوناگون به آن پرداخته شده عبارتند از :
o شناخت و منابع آب قزوين در گذشته
o نقش آب انبارها در پيوند با ديگر بناهاي اسلامي (مساجد ، مدارس ،بازار)
o معرفي آب انبارهاي قزوين
o شناخت انواع آب انبار و اجزا تشكيل دهنده و مصالح و تزيينات و جنبه هاي فني
o تعيين حريم حفاظت ، احياء و نگهداري آب انبارها و استفاده بهينه از آب انبارها
o بررسي تطبيقي آب انبارهاي موجود در اين شهر با ساير شهرهاي ايران
تدوين مجموعه ادبيات شفاهي منطقه درباره تقدس آب ، اهميت آب و حكمت هاي مربوط به آب
معرفي آب انبارهاي استان قزوين
آب انبارسردار بزرگ
آب انبار سردار بزرگ شهر قزوين ، بزرگترين آب انبار تك گنبد ي ايران است و در خيابان راه آهن اين شهر قرار دارد. بانيان اين بنا " محمد حسن خان و محمد حسين خان سردار " از امراي فتحعلي شاه قاجار بودند. اين آب انبار داراي سردري رفيع با قوس جناغي است . راه شير آب انبار ، پنجاه پله سنگي دارد و براي دسترسي به آب بايد دوازده و نيم متر پايين رفت. مخزن آب آن ، مربع شكل و به ابعاد تقريبي هفده متر است . مصالح به كار رفته در جرزهاي آن ، شفته آهك با روكش ساروج (مخلوطي است از آهك و خاكستر يا ريگ كه در آب به مرور جذب انيدريد كربنيك كنند و آهكش به صورت سنگ آهك كه محكم و پايدار است در مي آيد و از آن در جهت ساختن بنا استفاده مي كنند. )و قطر آنها در حدود سه متر است . گنبد عظيم آب انبار ، آجري و در بالاترين قسمت آن بادگيري قرار دارد و ارتفاع بلندترين نقطه آن تا كف آب انبار، حدود 5/28 متر است . حجم مخزن اين آب انبار سه هزار و ششصد متر مكعب است .آب انبارسردار كوچك
اين آب انبار مقابل مسجد و مدرسه سردار در خيابان تبريز شهر قزوين قرار دارد و از بناهاي ساخته شده توسط برادران " سردار " از امراي فتحعلي شاه قاجار درسال 1229 هـ . ق است . سردر آب انبار، مزين به كاشي كاري و داخل ورودي آن داراي رسمي بندي و كتيبه اي از سنگ مرمر به خط نستعليق است . راه شيرآب انبار سي و شش پله دارد . مخزن آب انبار به صورت مربع و به ابعاد تقريبي بيست متراست . در مركز اين مربع ، ستون عظيمي با قطر چهار متر قرار دارد. پوشش آب انبار را چهار گنبد خفته تشكيل مي دهند كه در مركز هر يك ، بخاركش كوچكي قرار دارد . گنجايش مخزن آب انبار ، حداكثر 3800 متر مكعب است و از اين نظر بزرگ ترين آب انبار شهر محسوب مي شود.آب انبارآقا
آب انبار آقا از آثار دوره قاجاريه و نزديك مسجد ي به همين نام در خيابان شهيد انصاري شهر قزوين قرار دارد . اين آب انبار داراي سردري مزين به كاشي معقلي و كاربندي است .راه شيرِ آب انبار در حال حاضر داراي سي پله سنگي است و پايين ترين قسمت آن با كف كوچه ، 9/60 متر اختلاف سطح دارد . مخزن آب انبار به شكل مستطيل است و جرزهاي آن با قطر تقريبي 2/20 متر ، از شفته آهك با روكش ساروج ساخته شده است . طاق مخزن آجري و گنجايش مخزن آن حدود هشتصد متر مكعب است .
آب انبار زنانه ي بازار
آب انبار زنانه بازار واقع در ضلع غربي مسجد النبي ، بزرگ ترين آب انبار بازار شهر قزوين است . باني آن مرحوم " حاج ملا عبدالوهاب " از علماي بنام ( مشهور ) شهر و معاصر فتحعلي شاه است . سردر اصلي اين آب انبار از بين رفته و از روي شواهد سردر آن در قطع كوچك وساده ، باز سازي شده است . راه شيرِ آب انبار داراي چهل و سه پله است و گنجايش 2350 متر مكعب آب را دارد . جرزهاي آ ب انبار به قطر 1/60 متر از شفته آهك با روكش ساروج ساخته شده است . اين آب انبار پنج بادگير دارد كه همگي در پشت ديوارهاي بازار و مسجد پنهان گشته اند .آب انبار مسجد جامع ( خيابان )
آب انبار مسجد جامع در جلو خانِ مسجد جامع شهر قزوين واقع ، و بنابر كتيبه ورودي آن ، در زمان سلطنت " شا ه سليمان صفوي " ساخته شده است .سردر آب انبار داراي طرحي ساده و فاقد هرگونه تزيين است . راه شيرآب انبار داراي سي و هفت پله سنگي و مخزن آن گنجايش 1800 متر مكعب آب را دارد . جنس ديواره هاي آن از شفته آهك به قطر 40/2 متر است .
آب انبار حاج كاظم
اين آب انبار در سال 1256 هـ . ق بنا و زيبا ترين آب انبار شهر قزوين محسوب مي شود. آب انبار داراي سردري زيبا ، مزين به كاشي و طاق رسمي بندي و كتيبه سنگي است . راه شير آب انبار داراي سي و سه پله با سقفي با قوس جناغي است. مخزن مستطيل شكل آب انبار با شفته آهك و آجر ساخته شده است . از ويژگي هاي ديگر اين آب انبار ، وجود دو بادگير به ارتفاع هشت متر با تزيينات كاشي كاري است . اين آب انبار در انتهاي خيابان تبريز قرار دارد .آب انبار حكيم
آب انبار حكيم در انتهاي بازارچه ي سپه شهر قزوين واقع ، و باني آن " حاج ميرزا آقاي حكيم " است . اين آب انبار داراي سردري زيبا با رسمي بندي است و در كتيبه آن ، تاريخ 1244هـ . ق آمده است . راه شيرِ آب انبار سي و پنج پله سنگي دارد . مخزن آب انبار از شفته آهك با روكش ساروج ساخته شده و گنجايش آ ن در حدود نهصد متر مكعب است . در مقابل سر در اين آب انبار، سقاخانه اي هم زمان با آب انبار شكل گرفته است
قزوين به علت دارا بودن ده ها آب انبار، به شهر آب انبارها شهرت يافته است. شيوه ساخت آبانبارهاي ايران، اين بناها را به جاذبههاي گردشگري استانهايي تبديل كرده است كه از تعداد بسياري آبانبار برخوردارند.قزوين از جمله شهرهايي است كه به علت دارا بودن دهها بناي آبانبار، به شهر آبانبارها شهرت يافته و در حال حاضر نيز به علت شيوه ساخت بينظير آبانبارها در قزوين، اين بناها به عنوان مهمترين جاذبههاي گردشگري اين استان بهشمار ميروند.
ساخت و وقف بيش از 130 بناى شكوهمند و پرهزينه براى انباشت و ذخيره آب در شهرى كه از ديرباز به كمآبى شهرت داشته، افزون بر هزاران واحد آب انبار خانگى و دهها آبگير كاروانسراهاى شهرى براى استفاده مسافران، قزوين را امروزه به شهر آبانبارها معروف كرده است.
معمارى شگفتانگيز آب انبارهاى قزوين كه هر يك پلانى جداگانه و متفاوت دارند، از تزيينات هنرى چشمگيرى برخوردارند، و اين مهم آبانبارها را به مهمترين جاذبههاى گردشگرى شهر قزوين تبديل كرده است.
آبانبارهاي اين شهر كه مهمترين بناهاي تاريخي قزوين بهشمار ميروند، از جذاب ترين بناهاي تاريخي استان قزوين به شمار آمده و به عقيده بسياري از آژانسداران حاضر در تور ياد شده، به تنهايي ميتوانند، گردشگري قزوين را رونق بخشند.
علت ساخت آب انبارهاي قزوين
سابقه سكونتگزينى و تمدن 9 هزار ساله و آثار باستانى و تاريخى چشمگيرى در قزوين بوجود آورده است.كمبود آب در قزوين سابقه طولانى دارد و حتى ناصرخسرو در سفرنامه خود به آن اشاره كرده است.
از قرن پنجم هجرى، افراد خير براى رفع كم آبى شهر اقدام به حفر قنات كردند، اما چون باز هم در تابستان كم آبى به وجود مىآمد، مردم ثروتمند و خير در محلات مختلف به ساخت آب انبار پرداختند.
ساخت آبانبارهاى متعدد در اين شهر باعث شد همانطور كه يزد به عنوان شهر بادگيرها معروف شد، قزوين نيز به عنوان شهر آب انبارها در اذهان مردم ايران شكل گيرد.
آب انبار مسجد جامع، كهنترين آب انبار قزوين است كه در شمال جلوخان اين مسجد قرار دارد.اين آب انبار در سال 1093 قمرى توسط علىخان يكى از اميران شاه سليمان صفوى ساخته شد.
مخزن آبگير آن گنجايش هزار و 800 مترمكعب آب دارد و با شيوه دو تويزه آجرى و سه گنبد پوشش يافته و پلكانى جداگانه براى لايروبى دارد.
اتصال به شبكه اگوى شهرى، كتيبه مرمرين به خط نستعليق ممتاز، راه شير چهل پلهاى و كف سازى آجرى با عايقبندى از ويژگىهاى اين آبانبار به شمار مىرود.
اما در ميان آبانبارهاي شهر قزوين، آب انباري تك گنبدي وجود دارد كه از زيباترين بناهاي اين شهر بهشمار رفته و ساخت آن در نوع خود بينظير است.
آبانبار سردار بزرگ، از مهمترين آثار تاريخى شهر قزوين محسوب مىشود.
اين بنا به وسيله حسين و حسن خان سردار از امراي فتحعلي خان قاجار، در كم آبترين محله شهر، ساخته شده و بزرگترين آب انبار تك گنبدى ايران شناخته مىشود.
ظرفيت نمادين آبگير و گنبد فيروزهاى كوچكى كه بر فراز گنبد بزرگ آجرى واقع شده و گنبد مسجد سردار را به خاطر مى آورد از ويژگىهاى ديگر اين بناست.
گنبد عظيم آب انبارسردار آجرى است كه در بالاترين قسمت آن بادگيرى قرار گرفته و ارتفاع بلندترين نقطه آن تا كف آب انبار حدود 5/28 متر است. حجم مخزن اين آب انبار سه هزار و 600 متر مكعب است.
اين آبانبار داراي سردري رفيع با قوس جناغي است، راه شير آبانبار 50 پله سنگي دارد و براي دسترسي به آب بايد دوازده و نيم متر پايين رفت.
مصالح بهكار رفته در جرزهاي آن، شفته، آهكباروكش ساروج و قطر آنها در حدود سه متر است.
خليلي، از كارشناسان مركز اطلاع رساني گردشگري استان قزوين در ارتباط با ساخت گنبد اين آبانبار ميگويد: «در تاريخ آمده است كه وقتي معمار آبانبار ديوارههاي آن را ساخت، در حدود 6 ماه ناپديد شد و هچ كس نتوانست نشاني از وي بيابد.»
وي افزود: «معمار پس از 6 ماه بازگشت و گفت كه بايد پس از گودبرداري منتظر ميمانديم تا كف آبانبار خشك شود و در مدت ياد شده، با خشك شدن كف آبانبار، سطح كنده شده كف آب انبار بيش از يك متر نشست كرده بود.»
راهنماي تور گفت: «معمار براي ساختن گنبد نميتوانست داربستي در آب انبار بزند بنابراين بانيان آبانبار تصميم گرفتند داخل آبانبار ساخته شده را با كاه فشرده شده پر كنند و ميان كاهها سكههاي طلايي ريختند.»
وي افزود: «پس از ساخته شدن گنبد، مردم براي خالي كردن كاهها بسيج شدند و سكههايي كه در ميان كاهها مييافتند مزد روزانه آنان را تامين ميكرد و به اين ترتيب آب انبار ساخته شد.»
هم اكنون مجسمههاي مسي در ديواره آبانبار نصب شده است و گويا قرار است كه اين محوطه به موزه مس تبديل شود.
آبانبارهاى حاج كاظم، سردار كوچك، مولاورديخانى، آقا حكيم، زنانه بازار و... نيز جزو مجموعه آثار تاريخى ارزشمند شهر قزوين هستند كه هر يك داراى ويژگىها و جذابيتهاى فراوانى براى جذب گردشگران هستند.
از مهمترين آب انبارهاى ديگر شهر مىتوان به آب انبار مسجد جامع عتيق، آب انبار زنانه بازار قاجارى با گنجايش دو هزار و 350 متر مكعب، آب انبار كوچك سردار قاجارى، آب انبار حاج كاظم قاجارى، آب انبار حكيم قاجارى، آب انبار آقا قاجاري، آب انبار مولاورديخانى با سردرى داراى تزئينات كاشى و كتيبه سنگى اشاره كرد.
آب انبار سردار بزرگ شهر قزوين ، بزرگترين آب انبار تك گنبد ي ايران است و در خيابان راه آهن اين شهر قرار دارد. بانيان اين بنا " محمد حسن خان و محمد حسين خان سردار " از امراي فتحعلي شاه قاجار بودند. اين آب انبار داراي سردري رفيع با قوس جناغي است . راه شير آب انبار ، پنجاه پله سنگي دارد و براي دسترسي به آب بايد دوازده و نيم متر پايين رفت. مخزن آب آن ، مربع شكل و به ابعاد تقريبي هفده متر است . مصالح به كار رفته در جرزهاي آن ، شفته آهك با روكش ساروج (مخلوطي است از آهك و خاكستر يا ريگ كه در آب به مرور جذب انيدريد كربنيك كنند و آهكش به صورت سنگ آهك كه محكم و پايدار است در مي آيد و از آن در جهت ساختن بنا استفاده مي كنند. )و قطر آنها در حدود سه متر است . گنبد عظيم آب انبار ، آجري و در بالاترين قسمت آن بادگيري قرار دارد و ارتفاع بلندترين نقطه آن تا كف آب انبار، حدود 5/28 متر است . حجم مخزن اين آب انبار سه هزار و ششصد متر مكعب است .
اين آب انبار مقابل مسجد و مدرسه سردار در خيابان تبريز شهر قزوين قرار دارد و از بناهاي ساخته شده توسط برادران " سردار " از امراي فتحعلي شاه قاجار درسال 1229 هـ . ق است . سردر آب انبار، مزين به كاشي كاري و داخل ورودي آن داراي رسمي بندي و كتيبه اي از سنگ مرمر به خط نستعليق است . راه شيرآب انبار سي و شش پله دارد . مخزن آب انبار به صورت مربع و به ابعاد تقريبي بيست متراست . در مركز اين مربع ، ستون عظيمي با قطر چهار متر قرار دارد. پوشش آب انبار را چهار گنبد خفته تشكيل مي دهند كه در مركز هر يك ، بخاركش كوچكي قرار دارد . گنجايش مخزن آب انبار ، حداكثر 3800 متر مكعب است و از اين نظر بزرگ ترين آب انبار شهر محسوب مي شود.
آب انبار آقا از آثار دوره قاجاريه و نزديك مسجد ي به همين نام در خيابان شهيد انصاري شهر قزوين قرار دارد . اين آب انبار داراي سردري مزين به كاشي معقلي و كاربندي است .
راه شيرِ آب انبار در حال حاضر داراي سي پله سنگي است و پايين ترين قسمت آن با كف كوچه ، 9/60 متر اختلاف سطح دارد . مخزن آب انبار به شكل مستطيل است و جرزهاي آن با قطر تقريبي 2/20 متر ، از شفته آهك با روكش ساروج ساخته شده است . طاق مخزن آجري و گنجايش مخزن آن حدود هشتصد متر مكعب است .
آب انبار زنانه بازار واقع در ضلع غربي مسجد النبي ، بزرگ ترين آب انبار بازار شهر قزوين است . باني آن مرحوم " حاج ملا عبدالوهاب " از علماي بنام ( مشهور ) شهر و معاصر فتحعلي شاه است . سردر اصلي اين آب انبار از بين رفته و از روي شواهد سردر آن در قطع كوچك وساده ، باز سازي شده است . راه شيرِ آب انبار داراي چهل و سه پله است و گنجايش 2350 متر مكعب آب را دارد . جرزهاي آ ب انبار به قطر 1/60 متر از شفته آهك با روكش ساروج ساخته شده است . اين آب انبار پنج بادگير دارد كه همگي در پشت ديوارهاي بازار و مسجد پنهان گشته اند .
آب انبار مسجد جامع در جلو خانِ مسجد جامع شهر قزوين واقع ، و بنابر كتيبه ورودي آن ، در زمان سلطنت " شا ه سليمان صفوي " ساخته شده است .
سردر آب انبار داراي طرحي ساده و فاقد هرگونه تزيين است . راه شيرآب انبار داراي سي و هفت پله سنگي و مخزن آن گنجايش 1800 متر مكعب آب را دارد . جنس ديواره هاي آن از شفته آهك به قطر 40/2 متر است .
اين آب انبار در سال 1256 هـ . ق بنا و زيبا ترين آب انبار شهر قزوين محسوب مي شود. آب انبار داراي سردري زيبا ، مزين به كاشي و طاق رسمي بندي و كتيبه سنگي است . راه شير آب انبار داراي سي و سه پله با سقفي با قوس جناغي است. مخزن مستطيل شكل آب انبار با شفته آهك و آجر ساخته شده است . از ويژگي هاي ديگر اين آب انبار ، وجود دو بادگير به ارتفاع هشت متر با تزيينات كاشي كاري است . اين آب انبار در انتهاي خيابان تبريز قرار دارد .
آب انبار حكيم در انتهاي بازارچه ي سپه شهر قزوين واقع ، و باني آن " حاج ميرزا آقاي حكيم " است . اين آب انبار داراي سردري زيبا با رسمي بندي است و در كتيبه آن ، تاريخ 1244هـ . ق آمده است . راه شيرِ آب انبار سي و پنج پله سنگي دارد . مخزن آب انبار از شفته آهك با روكش ساروج ساخته شده و گنجايش آ ن در حدود نهصد متر مكعب است . در مقابل سر در اين آب انبار، سقاخانه اي هم زمان با آب انبار شكل گرفته است .
منبع: كتاب ميراث فرهنگي استان قزوين
تلفن همراه و همسر
اگر آنگونه كه با تلفن همراهتان برخورد ميكنيد با همسرتان بر خورد ميكرديد
اكنون خوشبخترين فردِ دنيا بوديد
اگر هر روز شارژش ميكرديد
باهاش در روز از همه بيشتر صحبت ميكرديد
پايِ صحبتهايش مي نشستيد
... پيغامهايش را دريافت ميكرديد
پول خرجش ميكرديد
براش زيور آلاتِ تزئيني ميخريد
دورش يك محافظ محكم ميكشيديد
در نبودش احساسِ كمبود ميكرديد
حاضر نبوديد كسي نزديكش شود حتي
مطالبِ خصوصيتان را به حافظه اش ميسپرديد
هميشه و همهجا همراهتان بود حتي در اوج تنهايي
و اگر هميشه... همراهِ اولتان بود
با داشتن يك همسر خوب و مهربان هيچكس تنها نيست
الان هم كه گوشي ها تاچي شده، اگر همونقدر كه گوشي رو تاچ ميكنيد همسرتون رو نوازش بكنيد كلي خوشبخت مي شويد
جوابيه
بسيار زيبا بود ولي يادآوري ميكنيم كه:
گوشي سر خود حرف نميزنه
گوشي با يك دكمه خفه ميشه گوشي نميگه چي بخر چي نخرگوشي نميگه چرا دير اومدي گوشي ميتونه روي سايلنت باشه اصلا گوشي ميتونه خاموش باشه
گوشي نميگه شب زود بيا بريم خونه مامانم گوشيو اگه جا بزاري نميگه چرا منو نبردي گوشي نميگه بچه ميخوام
گوشي با دوستاش بيرون نميره گوشي حداقل شبا زنگ نمي خوره راستي از همه اينا مهمتر بيشتر مردم سالي يه بار گوشي عوض مي كنن
مقام معظم رهبري طي پيامي به مراسم برائت از مشركين تاكيد كردند: غرب و امريكا و صهيونيزم امروز از هميشه ضعيفترند.
به گزارش جهان به نقل از پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبري، حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيامي بمناسبت كنگره عظيم حج، قيام و انقلاب در برخي كشورهاي اسلامي را از مهمترين مسائل جهان اسلام و حقايق نهفته در آن را، آيات بينات الهي برشمردند و با اشاره به وظيفه بس خطير نسل بيدار جوان و روشنفكران و عالمان ديني در اين مقطع سرنوشت ساز، تاكيد كردند: امت اسلامي بويژه ملتهاي بپا خاسته ، براي ادامه مسير نيازمند دو عنصر "تداوم ايستادگي" و "هوشياري در برابر حيله هاي قدرتهاي بين المللي" هستند و نجات كشورهاي اسلامي از خطرهاي پيش رو جز با همدلي و اتحاد و تشكيل قطب قدرتمند جهان اسلام ، امكان پذير نيست.
متن كامل پيام رهبر معظم انقلاب كه توسط حجتالاسلام و المسلمين قاضي عسكر قرائت شد، به شرح زير است:
متن كامل اين پيام بدين شرح است:
بسماللهالرحمنالرحيم
الحمدلله رب العالمين و صلوات الله و تحياته علي سيدالانام محمدٍ المصطفي و آله الطيبين و صحبه المنتجبين.
اكنون بهار حج، با طراوت و صفاي معنوي و شكوه و حشمت خداداد، فرا رسيده و دلهاي مؤمن و مشتاق را پروانه وار بر گرد كعبهي توحيد و وحدت، به پرواز درآورده است. مكه و منا و مشعر و عرفات، منزلگاه انسانهاي خوشبختي است كه به نداي: " و اذّن في الناس بالحج .. " پاسخ گفته و به حضور در ميهماني خداي غفور و كريم سرافراز گشتهاند. اينجا همان خانهي مبارك و كانون هدايتي است كه آياتٍ بيّنات الهي از آن ساطع و چتر امان برفراز سر همگان در آن گسترده است.
دل را در زمزم صفا و ذكر و خشوع، شستشو دهيد؛ چشم باطن را به آيات روشن حضرت حق بگشائيد؛ به اخلاص و تسليم كه نشانهي عبوديت حقيقي است روي آوريد؛ خاطرهي آن پدري را كه با طوع و تسليم، اسماعيلش را به قربانگاه برد بارها و بارها در دل زنده كنيد، و بدينگونه راه روشن و آشكاري را كه براي رسيدن به دوستي ربّ جليل در برابر ما گشوده است، بشناسيد و قدم نهادن در آن را به همّت مؤمنانه و نيت صادقانهي خود، بسپاريد.
مقام ابراهيم يكي از همان آيات بيّنات است. جاي پاي ابراهيم عليهالسلام در كنار كعبهي شريف، تنها نمادي از مقام ابراهيم است. مقام ابراهيم، مقام اخلاص و گذشت و ايثار اوست؛ مقام ايستادگي او در برابر خواست نفساني و عواطف پدرانه و نيز در برابر سيطرهي كفر و شرك و سلطهي نمرود زمانه است.
اين هر دو راه نجات هم اكنون در برابر يكايك ما آحاد امت اسلامي، گشوده است. همت و شجاعت و عزم راسخ هريك از ما ميتواند ما را روانه به سوي همان هدفهائي سازد كه پيامآوران رسالت الهي از آدم تا خاتم، بشر را به سوي آن فراخوانده و وعدهي عزت و سعادت در دنيا وآخرت را به رهپويان آن دادهاند.
دولتهاي مستكبر و در رأس آنان امريكا، كه در طول دهها سال با ترفندهاي سياسي و امنيتي، دولتهاي منطقه را سر به فرمان خود ساخته و به پندار خود، جادهي بي مانعي براي سيطرهي روزافزون اقتصادي و فرهنگي و سياسي بر اين بخش حساس جهان، پديد آورده بودند، اكنون نخستين آماج بيزاري و نفرت ملتهاي اين منطقهاند
در اين محضر عظيمِ امت اسلامي، شايسته است كه حجگزاران به مهمترين مسائل جهان اسلام بپردازند. اكنون در رأس همهي اين مسائل، قيام و انقلاب در برخي كشورهاي مهم اسلامي است. در ميانهي حجّ سال گذشته و حج امسال، حوادثي در دنياي اسلام پديد آمده است كه ميتواند سرنوشت امت اسلامي را دگرگون ساخته و آيندهئي درخشان و سرشار از عزت و پيشرفت مادي و معنوي را نويد دهد. در مصر و تونس و ليبي طاغوتهاي ديكتاتور و فاسد و وابسته، از سرير قدرت سرنگون شدهاند و در برخي كشورهاي ديگر امواج پرخروش قيام مردمي، كاخهاي زر و زور را به ويراني و نابودي تهديد ميكند.
اين صفحهي تازه گشوده از تاريخ امت ما، حقايقي را آشكار ميسازد كه همه از آيات بينات الهي است و به ما درسهاي حياتبخش ميدهد. اين حقايق بايد در همهي محاسبات ملتهاي مسلمان به كار گرفته شود.
نخست آنكه اكنون از دل ملتهائي كه دهها سال در سيطرهي سياسي بيگانگان بودهاند، نسل جواني سربرآورده است كه با اعتماد به نفس تحسين برانگيز به استقبال خطر رفته و به روياروئي با قدرتهاي مسلّط برخاسته و همت به دگرگونسازيِ وضعيت گماشته است.
ديگر آنكه به رغم تسلط و تلاش حاكمان سكولار و تلاشهاي پيدا و پنهان آنان براي دينزدائي در اين كشورها، اسلام، با نفوذ و حضوري نمايان و پرشكوه، هدايتگر دلها و زبانها گشته و چون چشمهاي جوشان در گفتار و كردار تودههاي ميليوني، به اجتماعات و رفتارهاي آنان طراوت و حيات بخشيده است. ماذنهها و مصلاّها و تكبيرها و شعارهاي اسلامي، نشانهي آشكاري از اين حقيقت و انتخابات اخير تونس برهان قاطعي بر اين مدعا است. بيگمان انتخابات آزاد در هر كشور اسلامي ديگر هم نتيجهئي جز آنچه در تونس پيش آمد، نخواهد داشت.
ديگر آنكه در حوادث اين يك سال، به همه نشان داده شد كه خداوند عزيز و قدير، در عزم و ارادهي ملتها، آن چنان قدرتي تعبيه كرده است كه هيچ قدرت ديگر را ياراي مقاومت در برابر آن نيست. ملتها با اين نيروي خداداد، قادرند سرنوشت خويش را تغيير دهند و نصرت الهي را نصيب خود سازند.
ديگر آنكه دولتهاي مستكبر و در رأس آنان امريكا، كه در طول دهها سال با ترفندهاي سياسي و امنيتي، دولتهاي منطقه را سر به فرمان خود ساخته و به پندار خود، جادهي بي مانعي براي سيطرهي روزافزون اقتصادي و فرهنگي و سياسي بر اين بخش حساس جهان، پديد آورده بودند، اكنون نخستين آماج بيزاري و نفرت ملتهاي اين منطقهاند. اطمينان بايد داشت كه نظامهاي برآمده از اين انقلابها هرگز به نامعادلهي خفتبار پيشين تن نخواهند داد و جغرافياي سياسي اين منطقه به دست ملتها و در جهت عزت و استقلال كامل آنان رقم خواهد خورد.
ديگر آنكه طبيعت مزوّر و منافقِ قدرتهاي غربي، براي مردم اين كشورها آشكار شد. در مصر و تونس و ليبي – هركدام به نوعي- آمريكا و اروپا تا توانستند در نگهداري از مهرههاي خود كوشيدند و هنگامي كه عزم ملتها برخواست آنان فائق آمد، به روي مردم پيروز لبخند مزورانهي دوستي زدند.
حقايق گرانبها و آيات بينات الهي در حوادث يكسال اخير در اين منطقه بيش از اينها است و براي اهل تدبر، ديدن و شناختن آن دشوار نيست.
ليكن با اين همه، امروز همهي امت اسلامي و بويژه ملتهاي به پاخواسته، نيازمند دو عنصر اساسياند:
نخست: تداوم ايستادگي و پرهيز شديد از سست شدن عزم راسخ. فرمان الهي به پيامبر اعظم صلياللهعليهوآلهوسلم در قرآن چنين است: " فاستقم كما امرت و من تاب معك و لاتطغوا " و " فلذلك فادع و استقم كما امرت" و نيز از زبان حضرت موسي عليهالسلام : " و قال موسي لقومه استعينوا بالله و اصبروا، ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبه للمتقين"
مصداق بزرگ تقوا در اين دوره براي ملتهاي به پاخاسته، آن است كه حركت مبارك خود را متوقف نسازند و خود را سرگرم دستآوردهاي اين مقطع نكنند. اين است بخش مهم از تقوائي كه دارندگان آن، به وعدهي " عاقبتِ نيك" سرافراز گشتهاند.
دوم: هشياري در برابر حيلههاي مستكبران بينالمللي و قدرتهائي كه از اين قيامها و انقلابها لطمه ديدهاند. آنها بيكار نميمانند و با همهي توان سياسي و امنيتي و مالي، براي برقراريِ دوبارهي نفوذ و قدرت خود در اين كشورها به ميدان ميآيند. ابزار آنان، تطميع و تهديد و فريب است. تجربهها نشان داده است كه درميان خواص، هستند كساني كه اين ابزارها در آنان كارگر ميشود و ترس و طمع و غفلت، آنان را دانسته يا ندانسته به خدمت دشمن درميآورد. چشم بيدار جوانان و روشنفكران و عالمان ديني بايد به دقت مراقبت كند.
مهمترين خطر، دخالت و تأثيرگذاريِ جبههي كفر و استكبار در ساخت نظام جديد سياسي در اين كشورها است. آنان همهي كوشش خود را به كار خواهند برد تا نظامهاي جديد، هويت اسلامي و مردمي نيابد. همهي دلسوزان در اين كشورها و همه آنان كه به عزت و كرامت و پيشرفت كشور خود دلبستهاند بايد تلاش كنند تا اسلاميت و مردمي بودن نظام نوين، به تمام و كمال تامين شود. نقش قانون اساسيها در اين ميان، برجسته است. اتحاد ملي و به رسميت شناختنِ دگرسانيهاي مذهبي، قبيلهئي و نژادي، شرط پيروزيهاي آينده است.
ملتهاي شجاع و به پاخاسته در مصر و تونس و ليبي و ديگر ملتهاي بيدار و مبارز بدانند، نجات آنان از ظلم و كيد آمريكا و ديگر مستكبران غربي تنها و تنها در آن است كه تعادل قوا در جهان به نفع آنان برقرار شود. مسلمانان براي اينكه بتوانند مسائل خود را به صورت جدّي با جهانخواران حل كنند بايد خود را به مرز قدرت بزرگ جهاني برسانند، و اين جز با همكاري و همدلي و اتحاد كشورهاي اسلامي به دست نخواهد آمد. اين وصيت فراموش نشدني امام خميني عظيم است.
ملتهاي شجاع و به پاخاسته در مصر و تونس و ليبي و ديگر ملتهاي بيدار و مبارز بدانند، نجات آنان از ظلم و كيد آمريكا و ديگر مستكبران غربي تنها و تنها در آن است كه تعادل قوا در جهان به نفع آنان برقرار شود
امريكا و ناتو به بهانهي قذافي خبيث و ديكتاتور، ماهها بر سر ليبي و مردم آن آتش ريختند و قذافي همان كسي بود كه پيش از قيام شجاعانهي ملت ليبي درشمار دوستان نزديك آنان بشمار مي رفت، او را در آغوش ميگرفتند؛ با دست او از ثروت ليبي ميدزديدند و براي خام كردن او دستش را ميفشردند يا ميبوسيدند .. پس از قيام مردم، همين او را بهانه كردند و تمام زيرساختهاي ليبي را به ويراني كشاندند. كدام دولت توانست از فاجعهي كشتار مردم و ويراني كشور ليبي به دست ناتو جلوگيري كند؟ تا چنگ و دندان قدرتهاي خونخوار و وحشي غربي شكسته نشود هميشه چنين خطرهائي براي كشورهاي اسلامي متصور است و نجات از آن جز با تشكيل قطب قدرتمند جهان اسلام، ميسر نيست.
غرب و امريكا و صهيونيزم امروز از هميشه ضعيفترند. گرفتاريهاي اقتصادي، ناكاميهاي پيدرپي در افغانستان و عراق، اعتراضهاي عميق مردمي در امريكا و ديگر كشورهاي غربي كه دامنهي آن روز بروز گستردهتر شده است، مبارزات و جانفشانيهاي مردم فلسطين و لبنان، قيامهاي دليرانهي مردم در يمن و بحرين و برخي ديگر از كشورهاي زير نفوذ امريكا، همه و همه حامل بشارتهاي بزرگي براي امت اسلامي و بويژه كشورهاي انقلابي جديد است. مردان و زنان مؤمن در سراسر جهان اسلام و بويژه در مصر و تونس و ليبي از اين فرصت براي تشكيل قدرت بينالملل اسلامي بيشترين بهره را ببرند. خواص و پيشروان نهضتها به خداي بزرگ توكل و به وعدهي نصرت او اعتماد كنند و صفحهي تازه گشودهي تاريخ امت اسلامي را با افتخارات ماندگار خود كه مايهي رضاي الهي و زمينهساز نصرت اوست مزين سازند.
والسلام علي عباد الله الصالحين
سيدعلي حسينيخامنهاي
5/آبان/1390
29 ذيقعده 1432
شب نهم از شبهاي متبرك و شب مناجات با قاضى الحاجات است و توبه در آن شب مقبول و دعا در آن مستجاب است. عبادت در اين شب، اجر صد و هفتاد سال عبادت را دارد. براى شب عرفه چند عمل وارد شده است:
1- دعايي كه با با اين عبارت آغاز ميشود، خوانده شود اَللّهُمَّ يا شاهِدَ كُلِّ نَجْوى وَ مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى وَ عالِمَ كُلِّ خَفِيَّةٍ وَ مُنْتَهى كُلِّ حاجَةٍ يا مُبْتَدِئاً كه روايت شده هر كس آن را در شب عرفه يا در شبهاى جمعه بخواند خداوند او را بيامرزد.
2- [به نقل كفعمى ] تسبيحات عشر را كه در اعمال روز عرفه آمده است را هزار مرتبه خوانده شود .
3- دعاء اللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّاَ وَ تَهَيَّاَ را كه در روز عرفه و شب و روز جمعه نيز وارد است، خوانده شود.
4- زيارت امام حسين عليه السلام .
روز نهم روز عرفه و از اعياد عظيمه است اگرچه به اسم عيد ناميده نشده است . عرفه روزى است كه حق تعالى بندگان خويش را به عبادت و طاعت خود فرا خوانده و سفره هاي جُود و احسان خود را براى ايشان گسترانيده و شيطان در اين روز خوار و حقيرتر و راندهتر و خشمناكترين اوقات خواهد داشت و روايت شده كه حضرت امام زين العابدين عليه السلام در روز عرفه صداي سائلي را شنيد كه از مردم تقاضاي كمك مىنمود. امام به او فرمود: واى بر تو آيا در اين روز از غير خدا تقاضا مىكنى؟ حال آن كه در اين روز اميد مىرود كه بچههاى در شكم هم از فضل خدا بي نصيب نمانند و سعيد شوند.
براى اين روز اعمالي ذكر شده است:
1- غسل كه مستحب است قبل از زوال انجام شود . 2- زيارت امام حسين عليه السلام ،
3- بعد از نماز عصر پيش از آن كه مشغول به خواندن دعاهاى عرفه شود در زير آسمان دو ركعت نماز بجا آورد و نزد حق تعالى به گناهان خود اعتراف و اقرار كند تا به ثواب عرفات رستگار شود و گناهانش آمرزيده گردد. پس چون وقت زوال شد زير آسمان رَوَد و نماز ظهر و عصر را با ركوع و سجود نيكو به عمل آورد و چون فارغ شود دو ركعت نماز اقامه كند. در ركعت اوّل بعد از حمد، توحيد و در دوم بعد از حمد، قُل يا اَيُّهَا الْكافِروُنَ خوانده شود. و بعد از آن چهار ركعت نماز گزارد كه در هر ركعت بعد از حمد، توحيد پنجاه مرتبه بخواند. كه اين نماز، همان نماز حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام است .
4- شيخ كفعمى در مصباح فرموده مستحب است روزه روز عرفه براى كسى كه ضعف پيدا نكند و مانع دعا خواندن او نشود. 5- مستحب است غسل پيش از زوال و زيارت امام حسين عليه السلام در روز و شب عرفه . 6- تسبيحات حضرت رسول صَلَّى اللهِ عَلِيهِ وَ آله در روز عرفه
سُبْحانَ الَّذى فِى السَّمآءِ عَرْشُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الاَْرْضِ حُكْمُهُ
منزه است خدايى كه در آسمان است عرش او منزه است خدايى كه در زمين است فرمان و حكمش
سُبْحانَ الَّذى فِى الْقُبوُرِ قَضآؤُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الْبَحْرِ سَبيلُهُ
منزه است خدايى كه در گورها قضا و فرمانش جارى است منزه است خدايى كه در دريا راه دارد
سُبْحانَ الَّذى فِى النّارِ سُلْطانُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ
منزه است خدايى كه در آتش دوزخ سلطنتش موجود است منزه است خدايى كه در بهشت رحمت او است
سُبْحانَ الَّذى فِى الْقِيمَةِ عَدْلُهُ سُبْحانَ الَّذى رَفَعَ السَّمآءَ سُبْحانَ
منزه است خدايى كه در قيامت عدل و دادش برپا است منزه است خدايى كه آسمان را بالا برد منزه است خدايى
الَّذى بَسَطَ الاْرْضَ سُبْحانَ الَّذى لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْهُ اِلاّ اِلَيْهِ پس
كه زمين را گسترد منزه است خدايى كه ملجا و پناهى از او نيست جز بسوى خودش * *
بگو سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَلا اِلهَ اِلا اللّهُ وَاللّهُ اَكْبَرُ صد مرتبه و بخوان
منزه است خدا و حمد از آن خدا است و معبودى جز خدا نيست و خدا بزرگتر از توصيف است .
7- سوره توحيد صد مرتبه و آية الكرسى صد مرتبه و صلوات بر محمّد و آل محمّد صد مرتبه خوانده شود و دعاي ذيل خوانده شود:
لااِلهَاِلا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيى وَ يُميتُ
معبودى جز خدا نيست يگانه اى كه شريك ندارد پادشاهى خاص او است و از آن او است حمد زنده كند و بميراند
وَيُميتُ وَيُحْيى وَهُوَ حَىُّ لا يَموُتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّشَىْءٍ َقديرٌ
و بميراند و زنده كند و او است زنده اى كه نميرد هرچه خير است بدست او است و او بر هر چيز توانا است.
ده مرتبه اَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَ اَتوُبُ اِلَيْهِ
آمرزش خواهم از خدايى كه معبود بحقى جز او نيست كه زنده و پاينده است و بسويش توبه كنم
ده مرتبه يا اَللّهُ ده مرتبه يا رَحْمنُ ده مرتبه يا رَحيمُ ده مرتبه يا بَديعَ
اى خدا * اى بخشاينده * اى مهربان * اى پديدآرنده
السَّمواتِ وَالاْرْضِ يا ذَاالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ ده مرتبه يا حَىُّ يا قَيُّومُ ده
آسمانها و زمين اى صاحب جلالت و بزرگوارى * اى زنده و اى پاينده*
مرتبه يا حَنّانُ يا مَنّانُ ده مرتبه يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ ده مرتبه امينَ ده مرتبه
اى پرعطا اى پرنعمت * اى كه معبودى جز تو نيست * اجابت كن *
8- ذكر صلوات از حضرت صادق عليه السلام
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ يا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَىَّ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ يا
خدايا از تو خواهم اى كسى كه او نزديكتر است به من از رگ گردن اى
مَنْ يَحوُلُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ يا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى وَبِالاُْفُقِ
كه حائل شود ميان انسان و دلش اى كه او در ديدگاه اعلى است و در افق
الْمُبينِ يا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى يا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ
آشكارى است اى كه او بخشاينده است و بر عرش استيلا دارد اى كه نيست مانندش
شَىْءٌ وَ هُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ محمد
چيزى و او شنوا و بينا است از تو خواهم كه درود فرستى بر محمد و آل محمد .
و بخواه حاجت خود را كه برآورده خواهد شد انشاءالله تعالى پس بخوان اين صَلَوات را كه از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه هر كه بخواهد مسرور كند محمّد و آل محمّد را در صَلَوات بر ايشان بگويد:
اَللّهُمَّ يا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى وَ يا خَيْرَ
خدايا اى بخشنده ترين عطابخشان و اى بهترين
مَنْ سُئِلَ وَيا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى
درخواست شدگان و اى مهربانترين كسى كه از او مهربانى جويند خدايا درود فرست بر محمد و آلش در
الاَْوَّلينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَّْخِرينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ
زمره پيشينيان و درود فرست بر محمد و آلش در زمره پسينيان و درود فرست بر محمد
و َآلِهِ فِى الْمَلاَءِ الاَْعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الْمُرْسَلينَ
و آلش در ساكنين عالم بالا و درود فرست بر محمد و آلش در زمره مرسلين
اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ
خدايا عطا كن به محمد و آلش مقام وسيله و فضيلت و شرف و رفعت
وَالدَّرَجَةَ الْكَبيرَةَ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
و درجه بلند خدايا من ايمان آوردم به محمد صلى الله عليه و آله
وَلَمْ اَرَهُ فَلا تَحْرِمْنى فِى الْقِيمَةِ رُؤْيَتَهُ وَارْزُقْنى صُحْبَتَهُ وَ تَوَفَّنى
با اينكه او را نديده ام پس در روز قيامت از ديدارش محرومم مفرما و مصاحبت و همنشينى او را روزيم فرما
عَلى مِلَّتِهِ وَاسْقِنى مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيّاً سآئِغاً هَنَّيئاً لا اَظْمَاءُ
و بر كيش او بميرانم و بنوشانم از حوض او (حوض كوثر) نوشاندنى سيراب و جانبخش و گوارا كه
بَعْدَهُ اَبَداً اِنَّكَ عَلى كُلِّشَىْءٍ قَديرٌ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى
پس از آن هرگز تشنه نشوم كه براستى تو بر هرچيز توانايى خدايا من ايمان آورده ام به محمد صلى
اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَِّفْنى فِى الْجِنانِ وَجْهَهُ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً
الله عليه وآله و او را نديده ام پس در بهشت رويش را به من نشان ده خدايا برسان به محمد
صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنّى تَحِيَّةً كَثيرَةً وَ سَلاماً .
صلى الله عليه و آله از جانب من تحيتى بسيار و سلامى .
9- دعاي ام داود خوانده شود .
10- اين تسبيح را كه ثواب آن بسيار است گفته شود:
سُبْحانَ اللّهِ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ بَعْدَ كُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ مَعَ كُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ
منزه باد خدا پيش از هر كس و منزه باد خدا پس از هركس و منزه باد خدا با هركس و منزه باد
اللّهِ يَبْقى رَبُّنا ويَفْنى كُلُّ اءَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ
خدا كه باقى ماند پروردگار ما و فانى شود هركس و منزه باد خدا تنزيهى كه فزونى گيرد بر تسبيح
الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ
تسبيح گويان فزونى بسيارى پيش از هركس و منزه باد خدا تنزيهى كه فزونى گيرد بر
تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً بَعْدَ كُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبيحاً
تسبيح تسبيح گويان فزونى بسيارى پس از هركس و منزه باد خدا تنزيهى كه
يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً مَعَ كُلِّ اَحَدٍ وَ سُبْحانَ اللّهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحِينَ
فزونى گيرد بر تسبيح تسبيح گويان فزونى بسيار با هر كس ، و منزه باد خدا تنزيهى كه فزونى گيرد بر تسبيح تسبيح گويان
فَضْلاً كَثيراً لِرَبِّنَا الْباقى وَيَفْنى كُلُّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبيحاً لا يُحْصى وَلا يُدْرى وَلا يُنْسى وَلا
برترى بسيارى براى پروردگار ما كه باقى ماند و جز او فانى شودهر كس و منزه باد خدا تنزيهى كه به شماره در نيايد و دانسته نشود و فراموش نگردد و
يَبْلى وَلا يَفْنى وَلَيْسَ لَهُ مُنْتَهى وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبيحاً يَدوُمُ
كهنه نشود و فنا نپذيرد و انتهايى برايش نباشد و منزه باد خدا تنزيهى كه دوام داشته باشد
بِدَوامِهِ وَيَبْقى بِبَقآئِهِ فى سِنِى الْعالَمينَ وَشُهوُرِ الدُّهوُرِ وَاَيّامِ
به دوام او و باقى ماند به بقاى او در طول سالهاى اين جهان و ساير جهانيان و ماههاى اين روزگار و هر روزگار و روزهاى
الدُّنْيا وَساعاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَسُبْحانَ اللّهِ اَبَدَ الاَْبَدِ وَمَعَ الاَْبَدِ مِمّا
دنيا و ساعات شب و روز و منزه باد خدا تا جاويدان است جاويد و همراه با جاويد بدانسان كه
لا يُحْصيهِ الْعَدَدُ وَلا يُفْنيهِ الاَْمَدُ وَلا يَقْطَعُهُ الاَْبَدُ و َتَبارَكَ اللّهُ
شماره اش نتوان كرد و زمان و مدت آنرا به فنا نكشاند و قطعش نكند ((هرگز)) و بزرگ است خدا
اَحْسَنُ الْخالِقينَ پس بگو: وَالْحَمْدُ لِلّهِ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ وَالْحَمْدُ لِلّهِ بَعْدَ كُلِّ
بهترين آفريدگان * و ستايش خاص خدا است پيش از هركس و ستايش از آن او است پس از هر
اَحَدٍ تا آخر دعا لكن بجاى هر سُبْحانَاللّهِ الْحَمْدُلِلّهِ بگو و چون به اَحْسَنُ
كس * منزه است خدا و ستايش خاص خداست * بهترين
الْخالِقينَ رسيدى بگو: لا اِلهَ اِلا اللّهُ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ تا به آخر بجاى سُبْحانَ اللّهِ
آفريدگان * معبودى نيست جز خدا پيش از هركس * منزه است خدا
لا اِلهَ اِلا اللّهُ مى گوئى و بعد از آن بگو: وَاللّهُ اَكْبَرُ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ تا به آخر كه بجاى
جز او خدايى نيست * و خدا بزرگتر است از توصيف پيش از هر كس *
سُبْحانَ اللّهِ اَللّهُ اَكْبَرُ مى گوئى پس مى خوانى دعاى : اَللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّاءَ وَتَهَيَّاءَ را كه
منزه است خدا و خدا بزرگتر است از توصيف
11- دعاي امام حسين عليه السلام در روز عرفه خوانده شود. 12- در آخر روز عرفه اين دعا خوانده شود :
يا رَبِّ اِنَّ ذُنُوبى لا تَضُرُّكَ وَاِنَّ مَغْفِرَتَكَ لى لا تَنْقُصُكَ فَاَعْطِنى ما لا
پروردگارا همانا گناهان من زيانى به تو نزند و محققاً آمرزش تو از من نقصانى به تو نرساند پس عطا كن به من
يَنْقُصُكَ وَاغْفِرْ لى ما لايَضُرُّكَ و ايضا بخوان : اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْنى خَيْرَ ما
آنچه را نقصانت نرساند و بيامرز برايم آنچه را زيانت نزند * خدايا محرومم مكن از آن خيرى كه
عِنْدَكَ لِشَرِّ ما عِنْدى فَاِنْ اَنْتَ لَمْ تَرْحَمْنى بِتَعَبى وَ نَصَبى فَلا
نزد تو است بخاطر آن شرى كه در پيش من است پس اگر تو به رنج و خستگيم رحم نمى كنى پس
تَحْرِمْنى اَجْرَ الْمُصابِ عَلى مُصيبَتِهِ
محرومم مدار از پاداش مصيبت ديده اى بر مصيبتش .
13- دعاي مشلول خوانده شود.
منبع:
مفاتيح الجنان
نشانه هاي جسماني اضطراب عبارتند از : لرزش , عرق كردن دستها , عرق كردن بدن , افزايش ضربان قلب , كوتاهي تنفس , تنش عضلات . سرخ شدن يا گيج شدن , از دست دادن رشته افكار , ناراحتي گوارشي , صداي لرزان . اضطراب امتحان هم يكي از انواع آن مي باشد كه براي كاهش آن , اوليا , سيستم آموزش و پرورش و خود دانش آموز با هماهنگي يكديگر مي توانند نقش موثري داشته باشند .
نقش خانواده ها
۱ ـ محيط خانواده و جو عاطفي حاكم بر آن بايد دور از تنشهاي عاطفي و مشاجره باشد.
۲ ـ سعي شود در ايام امتحانات , رفت وآمد و ميهماني هاي خانوادگي تعطيل يا محدود گردد.
۳ ـ محيط فيزيكي آرام و بي سروصدا براي مطالعه دانش آموزان فراهم نماييد .
۴ ـ به استراحت و خواب دانش آموزان توجه كافي داشته باشيد .
۵ ـ وظايف خانگي محوله به دانش آموزان را حذف يا كاهش دهيد .
۶ ـ در هنگام امتحانات , دانش آموزان نياز به حمايت عاطفي و اطمينان بخشي بيشتري دارند. لذا در اين زمينه اقدام موثر داشته باشيد.
۷ ـ ساعات تماشاي برنامه هاي تلويزيون تا حد امكان كاهش يابد .
۸ ـ از ايجاد ترس و دلهره بي جا در بچه ها خودداري نماييد .
۹ ـ از توقعات بي جا و فشار بيش از حد براي مطالعه خودداري نمائيد .
۱۰ ـ در صورتيكه فرزندتان از موفقيت در يكي از امتحانات رضايت خاطر نداشت , مورد حمايت قرار گيرد و از سرزنش نمودن او خودداري كنيد.
۱۱ ـ از حبس كردن دانش آموز در اتاق براي مطالعه كردن خودداري شود و به دانش آموز اجازه استراحت و تفريح لازم نيز داده شود.
۱۲ ـ تغذيه دانش آموز مناسب و مقوي باشد .
۱۳ ـ انتظارات بالا و بيش از حد توانايي از فرزندان , مي تواند در ايجاد اضطراب و شدت آن موثر باشد , پس انتظارات مذكور را تعديل نمائيد.
۱۴ ـ كمال گرايي بيش از حد والدين و وسواس شديد خانواده نسبت به نمرات بالا باعث ايجاد اضطراب در فرزندان مي شود.
۱۵ ـ از مقايسه فرزندان با يكديگر و با ديگران پرهيز كنيد .
۱۶ ـ از تاكيد بيش از حد بر درس خواندن اجتناب كنيد .
۱۷ ـ ضمن اطمينان بخشي به دانش آموزان در آنان ايجاد انگيزه نموده و با ارائه پاداش و تقويتهاي مطلوب آنها را تشويق به مطالعه نمائيد.
نقش مديران
۱ ـ برنامه امتحاني را چند هفته قبل از شروع امتحانات به دانش آموزان اعلام كنيد.
۲ ـ فاصله بين جلسات امتحان را باتوجه به سختي يا آساني دروس تنظيم نمائيد.
۳ ـ پس از تهيه برنامه امتحاني تا آنجا كه ممكن است , تغيير جديدي در برنامه ايجاد نكنيد.
۴ ـ از برگزاري امتحانات با وقت بسياركم اجتناب نمائيد .
۵ ـ چند دقيقه قبل از شروع امتحان دانش آموزان به محل برگزاري امتحان بروند.
۶ ـ محل برگزاري امتحان داراي تهويه مناسب , نور كافي , دماي مناسب و صندلي مناسب باشد. در سالن يا نزديكي آن , آب آشاميدني در دسترس باشد.
۷ ـ در حد ممكن از نيمكت ها و يا صندلي هاي سالم در جلسه امتحان استفاده نمائيد.
۸ ـ محل برگزاري امتحان , عاري از هرگونه عوامل مزاحم از قبيل سروصدا باشد.
۹ ـ با دانش آموزان به صورت اطمينان بخش و اميدواركننده در كلاس و جلسه امتحان برخورد كنيد.
۱۰ ـ قبل از شروع جلسه فاصله افراد رعايت شده باشد تا در حين برگزاري جلسه نيازي به جابجايي و حركت نباشد.
۱۱ ـ در شروع جلسه آياتي از كلام الله مجيد قرائت شده و چند جمله دعاي مناسب بيان گردد.
۱۲ ـ بعد از شروع جلسه امتحان دانش آموزان را جابجا نكنيد .
۱۳ ـ در جلسه امتحان , دبير مربوط به درس حتما حضور داشته باشد و با جملات اطمينان بخش دانش اموزان را آرام نمايد.
۱۴ ـ مراقبين در حين برگزاري جلسات با يكديگر صحبت نكنند .
۱۵ ـ سعي شود مراقبين بالاي سر دانش آموزان زياد توقف نكنند .
۱۶ ـ اگر مراقبين مشاهده كردند كه دانش آموز جواب را اشتباه نوشته , او را سرزنش نكنند.
۱۷ ـ از برخورد شديد با دانش آموزان خاطي اجتناب شود .
۱۸ ـ مراقبين با تبسم و بيان مطلبي نشاط انگيز , تنش هاي احتمالي دانش آموزان را كاهش دهند.
۱۹ ـ در ابتداي جلسه امتحان راهنمايي و توضيح كافي پيرامون آن آزمون داده شود ودر حين جلسه از توضيح اضافي كه موجب حواس پرتي آنان مي شود اجتناب نمائيد.
۲۰ ـ سئوالات امتحاني , خوانا و از كيفيت بالا و مناسب برخوردار باشد .
۲۱ ـ با دانش آموزان در حين انجام امتحان گفتگو نشود .
۲۲ ـ در صورت نياز , پيش نويس در اختيار دانش آموزان قرار داده شود .
نقش معلمين
۱ ـ جلسه امتحان دادگاه حسابرسي نيست و امتحان انتقام نيست .
۲ ـ قبل از اتمام كلاسها و شروع امتحانات به دانش آموزان اطمينان بدهيد و آنها را از امتحان نترسانيد.
۳ ـ به دانش اموزان بگوييد كه سئوالات از كتاب درسي آنهاست و آنها فقط با مطالعه كتابهاي درسي خود به راحتي مي توانند به سئوالات پاسخ دهند.
۴ ـ قبل از امتحانات اصلي از امتحانات مستمر و خود آزمايي به منظور آشناكردن دانش آموزان با سئوالات و نحوه امتحان استفاده گردد.
۵ ـ از ايجاد رقابت ناسالم در ميان دانش آموزان اجتناب شود .
۶ ـ هدف امتحان بايد ارزيابي دانسته هاي دانش آموزان باشد , نه ندانسته هاي آنان .
۷ ـ از انتظار و توقع بيش از حد در طرح سئوالات امتحان اجتناب نماييد .
۸ ـ در طرح سئوال , اصول سنجش و اندازه گيري خصوصا سطح دشواري سئوالات را رعايت نمائيد.
۹ ـ در ارزشيابي ميزان يادگيري دانش آموزان نبايد فقط نمره امتحان را ملاك و معيار قرارداد و از ديگر شيوه هاي ارزشيابي نيز استفاده كنيد و سعي نمايند. سئوالات دشوار را در شماره هاي آخر قرار دهيد.
نقش دانش آموزان
الف ) كنترل اضطراب قبل از امتحان و هنگام مطالعه :
۱ ـ اگر نسبت به مطالعه درسي بي ميل هستيد تسليم بي ميلي خود نشويد به مرور زمان به مطالعه و درس علاقه مندي شويد.
۲ ـ از همين حالا وقت خود را با برنامه امتحاني تنظيم كنيد .
۳ ـ به جاي اضطراب امتحان , كتابتان را به چند بخش تقسيم كنيد و هر زمان روي بخشي از آن كار كنيد , مي بينيد موفق شدن آنقدرها هم دور از دسترس نيست .
۴ ـ وقتي مي بينيد اضطراب مانع تمركز حواستان مي شود و شدت آن به اندازه اي است كه مفهوم يك جمله را هم درك نمي كنيد , خودتان را بيازماييد. كتاب را بسته و جمله را تكرار كنيد. دوباره كتاب را باز كنيد و مطلب را با صداي بلند بخوانيد سپس كتاب را ببنديد. اين بار خواهيد توانست مطلب فراگرفته را به خاطر بياوريد. تمرين و جديت شما نيرويي عظيم تراز نيروي اضطراب است .
۵ ـ اين جمله را با خود بگوييد و آنرا تكرار كنيد : « شروع هر كاري در ابتدا آنطور كه بايد خوشايند نيست , وقتي كه پيشرفت كردم انگيزه بيشتري پيدا خواهم كرد. »
۶ ـ اگر در حين مطالعه نگرانيد و حواستان پرت مي شود , چند دقيقه استراحت به خود بدهيد و حواستان را از روياها و تخيلات به محيط اطراف خود پرت كنيد و محيط اطراف را توصيف نمائيد و پس از رنگ استراحت مجددا به مطالعه بپردازيد. فقط مطالعه كنيد. اين ترفند شما را از حواس پرتي و خيالبافي در حين مطالعه نجات خواهد داد.
۷ ـ توجه داشته باشيد كه يكي از عوامل موثر و جدي در اضطراب امتحان , انباشته شدن درسها براي شب امتحان است . ضمنا فراموش كنيد شب امتحان زمان يادگيري درس نيست بلكه زمان مرور درس است .
۸ ـ اضطراب , نوعي احساس فريب انگيز است كه به شما القا مي كند از پس هر كاري كه قرار است انجام دهيد برنمي آييد. پس در شرايط اضطراب دست از تلاش و كوشش برنداريد و به مطالعه درس امتحاني مشغول شويد و اجازه ندهيد اضطراب , زمام شما را دردست بگيرد.
۹ ـ اگر اضطراب امتحان داريد , اولا : آن را بيان كنيد . ثانيا : آن را يك اختلال جزئي قلمداد كنيد و باور داشته باشيد كه مي توانيد اضطراب امتحان را كنترل كنيد.
۱۰ ـ شبهاي امتحان به اندازه كافي استراحت كنيد . غذاي ساده صرف نموده و وسايل مورد نياز را آماده نماييد.
۱۱ ـ هميشه و خصوصا در ايام امتحانات در حفظ سلامت خود كوشا باشيد .
۱۲ ـ هيچگاه به خود نگويي اضطراب تمام هوش و حواسم را مختل مي كند و از پس امتحان برنمي آيم . متوجه باشيد كه اضطراب مي تواند ايجاد نگراني كند و كمي شما را برنجاند ولي نمي تواند شما را از هدفتان باز دارد.
۱۳ ـ آرامش روحي و رواني تاثير زيادي در موفقيت شما دارد . لذا سعي كنيد محيط آرام و به دور از تشنج و درگيري براي خود و خانواده و دوستان داشته باشيد.
۱۴ ـ قبل از شروع امتحان سعي كنيد از همديگر سوال نكنيد .
۱۵ ـ سعي كنيد با لباس مناسب و تغذيه كافي سرجلسه حاضر شويد .
۱۶ ـ توجه داشته باشيد كه شما توان ذهني و هوش كافي جهت پاسخ به سئوالات را داريد و مي توانيد از پس از امتحانات خود برآئيد.
۱۷ ـ روي صندلي محل امتحان نشسته و چند نفس عميق بكشيد .
۱۸ ـ عضلات بدن خود را رها كنيد و اكسيژن را به تمام بدنتان برسانيد و به نفسهايتان توجه كنيد.
۱۹ ـ از بيان جملات منفي بپرهيزيد مانند : « من حتما قبول نمي شوم » و به خودگويي مثبت بپردازيد و بگوييد : من در امتحان موفق خواهم شد. »
۲۰ ـ انرژي خود را قبل از جلسه امتحان با بحثهاي بي مورد در باره سئوالات امتحاني از بين نبريد.
۲۱ ـ ابتدا به سئوالات آسانتر پاسخ دهيد سپس سئوالات ديگر را بخوانيد و پاسخ دهيد.
۲۲ ـ در تحويل برگه امتحاني به مراقبين عجله نكنيد و يك بار مرور كنيد .
۲۳ ـ اگر اتفاق خاصي در جلسه افتاد , زياد توجه نكنيد .
۲۴ ـ از نشستن در كنار دانش آموزان متقلب كه مزاحم شما هستند , خودداري نمائيد.
سعيد جليلي دبير شوراي عالي امنيت ملي در راهپيمايي يوم الله 13 آبان و روز ملي مبارزه با استكبار جهاني كه صبح امروز در مقابل لانه جاسوسي سابق آمريكا برگزار شد، با اشاره به اينكه ربوبيت يكي از مهمترين معركههاي اصلي انبياء در مقابله با مستكبران بوده است گفت: آنچه كه موجب مخالفت مستكبران با پيامبران بوده مفهوم ربوبيت بوده است.
وي افزود: قرآن كريم بارها اشاره ميكند كه اگر از مخالفان بپرسيد چه كسي خالق آسمان ها و زمين است. آنها پاسخ مد نظر خود را مطرح ميكنند.
جليلي با اشاره به اينكه آنچه كه موجب دعواي پيامبران و طواغيت بوده بحث ربوبيت است خاطرنشان كرد: اينكه تدبير و سياست جوامع در دست چه كسي باشد اولين سؤال مستكبران و فرعونيان از پيامبران الهي بوده و سؤال ميكردند كه چه كسي شما را قائل به ربوبيت ميداند.
وي با اشاره به اينكه سؤال اصلي مستكبران اين بود كه پيامبران نبايد حامل پيامي باشند كه نازل بر تدبير امور جوامع است تصريح كرد: انقلاب اسلامي در دوراني ظهور پيدا كرد كه مستكبران جهان علي رغم انحصار قدرت، علم و ثروت در صدد بودند چارچوب جوامع را انحصار كنند.
دبير شوراي عالي امنيت ملي تاكيد كرد: آمريكا پس از جنگ سرد و در دوراني كه سرمست از غرور بود سعي داشت با پروژههايي همانند جهانيسازي و لشكركشي نظامي آنچه را كه الگوي خود در اداره دنيا است، تحميل كند.
وي افزود: آمريكا سعي داشت الگوهاي اجتماعي، سياسي و فرهنگي را به مبناي چارچوب فكري و پاراديم خود و انديشه ليبرال دموكراسي بر جوامع بشري تحميل كند.
جليلي اظهار داشت: عظمت انقلاب اسلامي حركت مردمي بود كه خواستند اداره جامعه خود را بر اساس آموزههاي الهي ادامه دهند.
دبير شوراي عالي امنيت ملي خاطرنشان كرد: اولين سؤال مستكبران از انقلاب اسلامي ايران اين بود كه چگونه ايران اسلامي ميخواهد امور خود را تدبير كند و بر اين مبنا تقابل انقلاب اسلامي با آمريكا در واقع تقابل 2 چارچوب فكري است.
وي با اشاره به اينكه نگراني آمريكا اين است كه چارچوب فكري انقلاب اسلامي بر مبناي اسلام ناب در جوامع بشري فراگير شود، گفت: آمريكا نگران است كه الگوي اسلام ناب به ساير جوامع عرضه شود و بنيانهاي تحميل شده آمريكا را در هم بشكند.
جليلي تصريح كرد: مهمترين دغدغه فرعونيان زمان اين است كه نكند ظرفيت جديدي ارائه شود و ظرفيت حاكم را از ميان ببرد. امروز دعواي انقلاب اسلامي ايران و آمريكا بر سر اين است كه چه كسي مبدأ ربوي و الگوي مردم سالاري در دنيا باشد.
دبير شوراي عالي امنيت ملي با بيان اينكه الگوي استكبار اين است كه يك درصد بر 99 درصد جوامع بشري حكومت كند، اظهار داشت: نگاهي اجمالي به روند سالهاي پيش از انقلاب اسلامي و 32 سال گذشته از انقلاب اسلامي نشان ميدهد كه فرعونيان سعي داشتند با تبعيد امام خميني (ره) مانع از روشنگري موساي زمان شوند. اما پس از 15 سال موساي انقلاب اسلامي به پا خاست و استكبار جهاني با تمام قدرت و ظرفيت خود به مقابله با ايران اسلامي پرداخت اما پس از 32 ساله شجره ايران اسلامي تنومند شده است.
وي افزود: امروز شاهد جوانههاي درخت تنومند انقلاب اسلامي در ساير كشورهاي جهان هستيم. امروز انقلاب اسلامي تكثير شده و حركتهاي مردمي در تمامي جهان و به خصوص در سرزمينهاي اسلامي شكل گرفته است و اين حركتها اسلامي، مردمي و مبني بر نفرت از آمريكا و صهيونيست است.
جليلي خاطرنشان كرد: امروز انديشه سياسي اسلام با تمام قدرت در برابر چارچوبهاي ابداعي غرب ايستاده است.
دبير شوراي عالي امنيت ملي تصريح كرد: امروز حتي ساحران فرعون زمان نيز به قدرت انقلاب اسلامي اعتراف ميكنند و اعلام ميكنند كه ظرفيتهاي انقلاب اسلامي غير قابل كنترل است.
وي در ادامه گفت: امروز استكبار جهاني از درون و برون به چالش كشيده شد و حاكمان و سرمداران استكبار مجبورند دست به تهديدهاي فرضي و تو خالي بزنند.
جليلي گفت: جريان كاپيتاليست و سرمايه داري بر مبناي تروريسم شكل گرفته و با قتلهاي پي در پي و كشتار دسته جمعي سرخپوستان و سفيد پوستان، كودتاهاي مختلف دركشورها و جنگ ويتنام سعي داشتند خود را به پيش ببرند.
دبير شوراي عالي امنيت ملي با تاكيد بر اينكه كميته "مك كارتي" يكي از راههاي داخلي آمريكا براي مقابله با روشنفكران و هنرمندان اين كشور بوده است اظهار داشت: امروز آمريكا دچار تناقضهاي جدي شده و سعي دارند با تهديدات دروغين، افكار عمومي خود را تحت الشعاع قرار دهند.
وي افزود: آمريكا بايد به مردم خود پاسخ دهد كه چرا طبق نظر سنجيهاي خودشان ميزان نفرت از آمريكا بيش از 80 درصد شده است؛ امروز بايد آمريكا به مردم خود پاسخ دهد كه چرا پس از ميلياردها هزينه جنگ افغانستان و عراق به نتيجهاي نرسيده است.
جليلي با بيان اينكه با مقاومت دولت ملت و مردم عراق آمريكا مجبور به خروج ذليلانه از اين كشور شده است، گفت: در افغانسان 48 هزار انسان غير نظامي كشته و 200 هزار نفر مجروح شدهاند و سؤال از آمريكا اينجا كه چقدر از تروريستهاي مورد ادعاي دولتمردان اين كشور نابوده شدهاند؟
دبير شوراي عالي امنيت ملي تأكيد كرد: امروز در صحنه جهاني و به بركت شهداي انقلاب اسلامي و بيداري اسلامي كه الهام بخش ساير كشورهاي جهان شده شيوههاي نخ نماي گذشته آمريكا هيچ ثمرهاي نخواهد داشت.
وي با تاكيد بر اينكه امروز آمريكا متهم و مجرم اصلي است و تنها مجرم اصلي استفاده از سلاحهاي غير قانوني كشتار جمعي آمريكا است و بايد محاكمه شود گفت: آمريكا مجرم اصلي نقض حقوق بشر در دنيا است.
سعيد جليلي دبير شوراي عالي امنيت ملي كشورمان در ادامه سخنان خود در راهپيمايي يوم الله 13 آبان با اشاره به اينكه امروز در عراق و در مقابل سربازان عراقي، غيرنظاميان اين كشور سر بريده ميشوند تاكيد كرد: امروز انقلاب اسلامي در تمامي صحنهها مدعي است و آمريكا متهم و مجرم اصلي است.
وي افزود: آمريكا نه تنها در بحث سلاحهاي كشتار جمعي و نقض حقوق بشر بلكه در استفاده از ترور و ابزار نامشروع براي رسيدن به اهداف خود متهم اصلي است و اين ادعا فرضي نيست.
جليلي خاطرنشان كرد: بر اساس اسناد متقن مدعي هستيم كه آمريكا تروريست اصلي است. جوانان كشورمان 32 سال پيش در لانه جاسوسي اسناد متقني را به جهانيان عرضه كردند كه نشان داد آمريكا به دنبال فروپاشي نظام نوپاي اسلام بود.
دبير شوراي عالي امنيت ملي تصريح كرد: اينكه وزير امور خارجه آمريكا سخن از تاسيس سفارت مجازي و خيالي در ايران ميكند بهترين شاهد است كه وي نه در عالم واقع بلكه در عالم مجازي و رويا ميخواهد به اهداف خود برسد.
جليلي با تاكيد بر اينكه خواب بازگشت آمريكا به اين كشور به هيچ عنوان تعبير نخواهد شد، اظهار داشت: ايران اسلامي همانگونه كه 32 سال پيش اجازه نداد آمريكا اقدامات نامشروع خود را در اين كشور را دنبال كند و اسناد خلاف رفتارهاي اين كشور را به جامعه بين المللي ارائه داد امروز نيز با اشراف اطلاعاتي به جامعه جهاني نشان ميدهد كه آمريكا متهم و مجرم اصلي تروريسم دولتي است.
وي تاكيد كرد: آمريكا رسما نيروهاي خود را براي ترور و خرابكاري عليه ايران و ساير كشورها به كار گرفته اما همانطور كه مقام معظم رهبري فرمودند با ارائه اسنادي كه داريم آبروي آمريكا را ميبريم و با تمام توان از 99 درصد مخالفان سياستهاي آمريكا در داخل و خارج اين كشور حمايت ميكنيم و دولتمردان اين كشور را تحت تعقيب قرار خواهيم داد.
دبير شوراي عالي امنيت ملي اظهار داشت: ادعاهايي كه امروز مطرح ميكنيم بحث جديدي نيست و حركت امروز آمريكا انفعالي بوده و در پاسخ به اقدامات ايران اسلامي است.
جليلي تصريح كرد: طي 2 سال گذشته در يادداشتهاي مكرر به سازمان ملل و آمريكا رسما اسناد تروريست بودن آمريكا را مطرح كرديم و اقدامات امروز آمريكا انفعالي و براي فرار از تعقيب است.
وي در حالي كه دو زونكن از اسناد تروريست بودن آمريكا در كنار خود داشت و بر اساس آنها سخن ميگفت، خاطرنشان كرد: اقدام آمريكا فرار به جلو است تا خود را از اين اتهامات برهاند.
دبير شوراي عالي امنيت ملي در ادامه گفت: علاوه بر آنچه كه در دو سال گذشته عليه آمريكا از رفتار آمريكا در حمايت از گروهكهاي تروريستي مطرح كرديم، در منظر شما دانشجويان و دانش آموزان و جهانيان دو مجموعه از اسناد جديد را ارائه ميكنيم و در محاكم اين اسناد را پيگيري خواهيم كرد.
جليلي تصريح كرد: از دو زونكن موجود دو سند اصلي را ارائه ميكنم و سؤال اينجا است كه چه رابطهاي ميان تروريستها و آمريكا وجود دارد. سؤال اينجا است كه چرا تروريستها وظيفه خود ميدانند كشورها و افرادي كه در ليست تحريم قرار دادند را هدف قرار دهند.
وي با بيان اينكه آمريكا تروريستها را مديريت و هدايت ميكند، اظهار داشت: آمريكا با هدايت تروريستها قصد دارد كشورها و كساني را كه عليه آمريكا هستند هدف قرار دهد.
دبير شوراي عالي امنيت ملي تاكيد كرد: اسنادي در دست داريم كه نشان مي دهد نه تنها آمريكا افراد را مديريت ميكند بلكه در سندي ديگري مشخص است كه دولتمردان آمريكايي با هدايت تروريستها و پشتيباني مالي از آنان عليه تاسيسات و زير ساختهاي كشورها فعال هستند.
جليلي با بيان اينكه اين اسناد نشانه استيصال دولت آمريكا است، گفت: در سالروز گراميداشت 13 آبان اين اسناد را با احضار سفير سوئيس به وزارت امور خارجه به وي ارائه خواهيم داد و سفير ايران در سازمان ملل با ارسال نامهاي به دبير كل سازمان ملل از وي خواهد خواست كه طبق كنوانسيون اين اسناد در اختيار ساير كشورها قرار گيرد و تعقيب دولت آمريكا در دستور كار باشد.
وي در ادامه گفت: قوه قضائيه ايران با تشكيل دادگاهي تا رسيدن به فرجام تروريست بودن آمريكا را دنبال خواهد كرد.
دبير شوراي عالي امنيت ملي كشورمان خاطرنشان كرد: امروز موج 99 درصدي عليه آمريكا شكل گرفته و ديگر به دولت آمريكا اجازه رفتارهاي خصمانه و فرار رو به جلو را نخواهيم داد.
جليلي با بيان اينكه ديگر دوران اينكه متهمان و مجرمان به عنوان مدعي قلمداد شوند گذشته است گفت: امروز با دست قدرتمند دولت و مردم عراق آمريكا مفتضحانه از اين كشور اخراج ميشود.
وي تاكيد كرد: در 22 خرداد سال 88 نظام اسلامي ايران مردم سالاري ديني و صلابت خود را به نمايش جهاني گذاشت اما دشمن نگران سعي داشت با حيلههاي شيطاني فتنهاي ايجاد كند اما حماسه 9 دي ايران اسلامي آنان را به عقب راند و امروز در تمام دنياي بيداري اسلامي شكل گرفته است.
دبير شوراي عالي امنيت ملي با بيان اينكه دشمن امروز چارهاي جز فريب ندارد چون تك تك اردوگاههاي خود در جهان را از دست داده است، اظهار داشت: تمامي مردم عراق اعم از كرد، شيعه و سني در حال پاك سازي اين كشور از لوث وجود دشمن هستند.
جليلي افزود: همانطور كه طي 30 سال گذشته به آمريكا اعلام كرديم كه از ما عصباني باشد امروز هم اعلام ميكنيم اگر آمريكا تمامي ظرفيتهاي خود را جمع كند و در مقابل ايران بايستد يك نفر همچون حاج قاسم سليماني براي آنان كافي است كه آنان را سر جايشان بنشاند.
وي تاكيد كرد: اسكتبار جهاني با هدف قرار دادن سليمانيها نميتوانند مانع تثبيت خود در جهان شود. آمريكا چرا امروز نميتواند با هزاران كلاهك هستهاي كه در اختيار دارد از خود دفاع كند. چرا هر روز ناكامي بيشتر بر دولتمردان اين كشور مستولي ميشود؟ به دليل اينكه نتوانستند قدرت نرم انديشه ناب اسلام را درك كنند.
جليلي خاطرنشان كرد: بزرگترين اشتباه آمريكا اين است كه فكر ميكند ميتواند با سلاح سخت قدرت ايران اسلامي را از ميان ببرد و اكنون اعلام ميكند كه قصد دارد وارد جنگ نرم با ايران شود كه به وي اعلام ميكنيم به اين عرصه خوش آمديد چون مزيت نسبي ايران اسلامي را نشان ميدهيد.
وي با بيان اينكه امروز در جنگ نرم ضرادخانههاي انديشه ناب اسلام در دست ما است گفت: آمريكا و استكبار بداند مردم آمريكا نيز مقابل آنان هستند و 99 درصد جامعه جهاني در برابر دولت آمريكا ايستاده است.
جليلي در پايان خاطرنشان كرد: آمريكا بداند طبق توصيه مقام معظم رهبري ملت ايران به چالشهاي آينده فائق خواهد آمد و بيني دشمن را به خاك خواهد ماليد.
منبع : فارس
بيانيه سازمان بسيج دانش آموزي و فرهنگيان به مناسبت 13 آبان | |
سازمان بسيج دانش آموزي و فرهنگيان بيانيهاي به مناسبت روز 13 آبان صادر كرد. | |
به گزارش خبرگزاري مهر، سازمان بسيج دانش آموزي و فرهنگيان بيانيهاي به مناسبت 13 آبان صادر كرد كه در آن آمده است: سالروز حماسههاي تاريخ ساز روز سيزدهم آبان همواره در ايران اسلامي با فرياد مرگ بر آمريكا عجين بوده است و قانون گذار نيز تحت تأثير همين خاطره عمومي ملت بزرگوار ايران است كه آن را روز ملي مبارزه با استكبار جهاني نام نهاده است. اين بيانيه ميافزايد: سيزدهم آبان سالروز تبعيد امام راحل (ره)، سالروز حضور حماسه دانش آموزان عليه نظام شاهنشاهي و سالروز انقلاب دوم كه توسط دانشجويان پيرو خط امام و براي افشاي اسناد در نقش لانه جاسوسي آمريكا بوقوع پيوست، بر همه ملّت آگاه و شجاع و بخصوص دانش آموزان و دانشجويان گرامي باد. در ادامه اين بيانيه آمده است: سازمان بسيج دانش آموزي و فرهنگيان به نمايندگي از دانش آموزان بسيجي سراسر كشور با گراميداشت ياد امام راحل عظيم الشان (رحمة الله عليه) و شهيدان والا مقامي كه پيروزي انقلاب اسلامي را رقم زدند و شهيدان گرانقدري كه در تمامي صحنههاي دفاع و صيانت از آن حضور يافتند و جان عزيزشان را تقديم استمرار شكوه و عظمت ديني مبين اسلام و ملت بزرگ ايران كردند، اعلام مي دارد: 1. امسال برنامههاي سيزدهم آبان در حالي برگزار ميشود كه صداي شكسته شده استخوانها شيطان بزرگ به گوش ميرسد و ضجّههاي آغازين دوره پايان حيات ننگين آن را شنيدني كرده است. 2. حضور هزاران نفر از مردم آمريكا و اروپا و ساير كشورهايي كه از ستم مضاعف نظام ليبرال سرمايهاي كه سردمداران زرپرستان صهيونيست و دولتهاي حاكمي كه يقين با كارگزار اين زالوصفتان ستمگر، به ستوه آمدهاند، در خيابانهاي شهرهاي بزرگ و تجمع در مقابل نهادهاي نماينده اين مظالم نشان دهنده آن است كه شيطان بزرگ و ايادي آن، اين بار دچار دردي جانكاه در بُن مايه حيات خود شدهاند كه انشاءالله رهايي از آن ميّسرشان نخواهد شد. 3. ترفند و توطئه اخير آمريكا و دولتهاي استعمارگر غربي و ايجاد بلواي خبري در خصوص اتهام ترور سفير عربستان را نيز ناشي از شرايط سخت اداره كشورهاي متبوع آنها در بحران اقتصادي از يك سوء و اعتراضات وسيع مردمي از سوي ديگري مي دانيم كه براي نجات هر چند موقت خود به انحاء رسيده و فرافكني قصد ترور همين مواردي است كه مشي هاي خائنانه و ستمگرانه خو را به سايه دولتها و ملتها، از جمله ملت شريف ايران نسبت ميدهند. 4. بيداري اسلامي كه خود فصلي نوين از حضور اسلام در حيات تمدن انسانهاست نشانه دهنده آن است كه دامهاي شياطين و استكبار جهاني براي ملتهاي مسلماني طغيان ملتهاي مغرب زمين واگشوده گرديده و دنياي اسلام با هوشياري عليه دشمنان خود قيامي پرشكوه و فراگير را آغاز كرده است. 5. توصيه ما به همه ملتهاي مستضعف جهان و بخصوص مسلمان هوشيار و بيدار اين است كه ضمن حفظ هوشياري و مراقبت از توطئههاي صهيونيستهاي چپاولگر و ديو صفتان مستكبر نظام سلطهجهاني، با اعتماد كامل به عنايت الهي، به احكام اسلامي بازگشتي با شكوه داشته باشند كه اين حلقه صيانت و سعادت همواره آنان خواهد بود. 6. ضمن مباهات به ملت بزرگ ايران كه انقلاب با شكوه اسلامي اين ملت، به الگوي شايسته براي بيداري ملتها و چشمه اميدي براي همه ملل مستضعف جهان مبدل گرديده است اميدواريم رمز اين همه توفيق و تعالي كه در نسبت از ولايت امر و نيات صاحب الزمان (ع) نهفته است براي ملتها نيز گشوده شود و راه سعادت و سرافرازي بر همگان تا ظهور دوست هموار گردد. 7. همچنين اميدواريم ملت بزرگوار ايران با تعميق نگاه خود به شرايط جهاني نسبت بر نقش مستقيم و غير مستقيم و مؤثر خود و رهبري پيامبر گونه مقام معظم رهبري (مدظله العالي) انقلاب در ايجاد و هدايت حركتهاي عدالت خواهي و آزادي طلبي، ضمن تحكيم وحدت دروني، حمايتهاي بين المللي را نيز از ملل مسلمان و مستضعف به حركت درآمده، به گاه ضرورت، گسترش دهند. |
بسيج ارزش است، و بسيجي مفتخر به آن " مقام معظم رهبري
تاريخچه ي بسيج دانش آموزي :
شكل گيري بسيج و حضور دانش آموزان در عرصه هاي مختلف فعاليتي آن ،جلوه هاي اوليه ي تشكيل بسيج دانش آموزي بوده است. پيش بيني قسمتي به نام بسيج دانشآموزي در واحد بسيج مستضعفين كه در سازمان قبلي سپاه تعبيه شده بود اوّلين پايههاي سازماني حضور بسيج دانش آموزي را در مجموعه ي بسيج و سپاه نشان ميدهد.
توافقنامهي فرمانده ي نيروي مقاومت و وزير آموزش و پرورش در سال 71 اوّلين سند رسمي و در سطح ملّي است كه ارتباط سازماني بسيج دانش آموزي با نظام آموزش و پرورش را تعريف مي كند و شكل مي بخشد.
جايگاه بسيج دانش آموزي در چشم انداز بيست ساله :
بسيج دانش آموزي نيروي مقاومت در چشم انداز بيست ساله داراي چنين ويژگيهايي است:
1ـ برخوردار از دانش آموزان داوطلب با انگيزه و اميدوار، آگاه و هوشيار، ديندار و پايبند به ارزشهاي اسلامي و انقلابي، ولايتمدار و مسئوليت پذير، عدالت خواه و آرمانگرا، شجاع و فداكار، پرتحرك و با نشاط، آموزش ديده و سازمان يافته، آشنا به فناوري ارتباطات، بهره مند از مهارتهاي زندگي، با انضباط و الگو براي گروه همسالان.
2ـ برخوردار از سازماني قانونمند،كارآمد، پويا، دانش آموز محور، اثربخش، گسترش يافته در كليه ي سطوح و واحدهاي آموزشي سراسر كشور.
3ـ برخوردار از قابليتها و ظرفيتهاي مناسب براي حضور فعال و اثربخش در عرصههاي فرهنگي، دفاعي، امنيتي، علمي، آموزشي، سياسي، اجتماعي، سازندگي، امدادي و ورزشي.
برنامه هاي سازمان :
الف: ارتقاي معرفت ديني و اخلاقي اعضاء
1ـ طرح هاي ولايت استاني، نخبگان و معرفت كه 2 طرح اول در قالب دوره هاي 7 روزه به شكل اردو براي مديران شوراي واحدهاي مقاومت پيشگامان در سطح منطقه و نيز دانش آموزان نخبه ي بسيجي (قرآني، علمي، فرهنگي، هنري و ورزشي) بصورت مركز توسط سازمان و طرح آخر كه در قالب 4 عنوان كتاب مخصوص دانش آموزان در حوزههاي مقاومت بسيج برگزار مي گردد.
مسابقه ي فرهنگي گلباران و ترنم باران كه در قالب ده كارت حاوي عكسها و مناظر زيبا و جملاتي از حضرت امام خميني (ره) و مقام معظم رهبري همه ساله براي دانشآموزان راهنمايي و دبيرستاني برگزار مي گردد و ارتباط خوب و سازنده اي را با علاقمندان برقرار نموده است.
2ـ كانون دانش آموختگان طرح ولايت.
3ـ مسابقات قرآن و عترت
4ـ عمره ي دانش آموزي
5ـ مسابقه ي فرهنگي گلباران و ترنم باران كه در قالب ده كارت حاوي عكسها و مناظر زيبا و جملاتي از حضرت امام خميني (ره) و مقام معظم رهبري همه ساله براي دانشآموزان راهنمايي و دبيرستاني برگزار مي گردد و ارتباط خوب و سازنده اي را با علاقمندان برقرار نموده است.
ب: تقويت بنيه ي علمي، تحصيلي و پرورش استعدادها و توجه به نخبگان
از آنجا كه مأموريت اصلي دانش آموزان تحصيل علم و دانش مي باشد سازمان بسيج دانش آموزي از بدو تشكيل همواره به اين مقوله عنايت خاص داشته است:
1ـ اينك در قالب 300 پايگاه علمي كه بنابر توافق با وزارت آموزش و پرورش در سراسر كشور راه اندازي گرديده كلاسهاي تقويتي، آمادگي براي كنكور، جلسات مشاوره و راهنمايي، بازديدهاي علمي و تشكيل انجمنهاي علمي دائر است و موضوع جنبش نرمافزاري در حال تحول و دگرگوني پيش مي رود.
2ـ جشنواره هاي علمي دانش آموزان ممتاز، مبتكر و مخترع بسيجي
3ـ برگزاري المپيادهاي علمي
4ـ برگزاري كنكورهاي چند مرحله اي آزمايشي و مشاوره
پ: ارتقاي بصيرت سياسي، اجتماعي
سازمان بسيج دانش آموزي با نشستهاي فرهنگي، سياسي و اجتماعي و با دعوت از سخنرانان مجرب، خوش ذوق، مطلع و آشنا با روحيات و نيازمنديهاي سياسي ـ اجتماعي جوانان، در اين زمينه فعاليت مي كند.
ت: توسعه و تقويت فعاليتهاي فرهنگي ـ هنري
در قالب اجراي سرودهاي حماسي ـ مذهبي و ديني ، اردوهاي يك روزه ي فرهنگي - تربيتي و مسابقات ، تهيه ي نشريه ي ديواري، و آثار فرهنگي ـ هنري ـ ادبي و پژوهشي
ث: حفظ و ترويج ارزشهاي دفاع مقدس، روحيه ي ايثار و شهادت طلبي
ازفعاليت هاي اين بخش مي توان به يادواره ي شهيد فهميده و 36 هزار شهيد دانش آموز در تهران، استانها و حوزه ها (شهرستانها)، اردوهاي راهيان نور براي دانش آموزان و نخبگان بسيجي، سرگذشت پژوهي شهداي دانش آموز، تأليف مجموعه ي كتابهاي داستاني آسماني ها و اجراي طرح رهروان شهيد فهميده كه با حضور دانش آموزان 13 ساله ي پسر برگزار مي گردد، اشاره كرد
ج: آمادگي دفاعي و تقويت روحيه سلحشوري
چ: ورزش، تندرستي و آمادگي جسماني
ح: نشر، تبليغ و توسعه ي عرصه هاي اطلاع رساني
با عنايت به نقش آثار مكتوب در ارتقاء و تعميق بينش و دانش انقلابي ـ اسلامي دانشآموزان بسيجي و نيز نياز به اطلاع رساني سازماني و انعكاس اخبار فعاليتها و دسترسي آسان و سريع علاقمندان به آنها سازمان بسيج دانش آموزي با چاپ و توزيع نشريات ديواري پويندگان و پيشگامان، ماهنامه ي پيشگامان و گاهنامه ي پويندگان، برگزاري جشنواره ي نشريات، دائر نمودن پايگاه اطلاع رساني، برنامه ي راديويي مدرسهي عشق، تجهيز هسته ي خبرنگاران بسيج و تهيه ي نرم افزار آشنايي با بسيج دانش آموزي توانسته است قدمهاي خوب و قابل قبولي را در توسعه ي عرصه ي اطلاع رساني بردارد.
خ: غني سازي اوقات فراغت با توسعه ي عرصه هاي سازندگي
به منظور هدايت شور و نشاط و هيجانات جوانان و نوجوانان به سوي فعاليتها و اقدامات مثبت و سازنده براي ارتقاي مهارتهاي زندگي آنان با همكاري وزارت آموزش و پرورش، جهاد سازندگي بهداشت درمان و آموزش پزشكي، عرصه هاي مرمت و زيباسازي مدارس، باغداري، آبخيزداري، طرح واكسيناسيون و ... پيش بيني و زمينه ي حضور سازمان يافته ي دانش آموزان فراهم گرديده است.
آخرين نكته آنكه با همكاري وزارت آموزش و پرورش و با استفاده از امكانات مدارس واجد شرايط پايگاههاي طرح ميثاق با مديريت حوزههاي مقاومت بسيج دانش آموزي در خلال تابستان در سراسر كشور راه اندازي شده و با ارائهي برنامه هاي متنوع و جذاب فرهنگي، هنري، مهارتي، آموزشي و ورزشي موجبات جذب دانش آموزان و غني سازي اوقات فراغت آنان در تابستان فراهم ميگردد.